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阅读强化练1论述类文本阅读+文学类文本阅读+作文审题立意

一、(2024·山西名校5月联考)阅读下面的文字,完成1~3题。(9分)

《论语》通篇看起来都在讲修齐治平的义理,但并不会让人觉得艰深晦涩。相反,它能让人常读常新,随时翻开的时候也总会发觉一些细微环节的微妙之处,究其缘由,在于其文本的一种文学性特质。文学性与心情情感、表达手法、场景氛围、气韵节奏紧密相关。因为这种文学性,杨绛先生曾经在《我是怎样读论语的》一文中说:“‘四书’我最喜爱《论语》,因为最好玩,读《论语》,读的是一句一句话,望见的却是一个一个人。”

总体而言,儒家以人伦教化为己任,圣贤是全民之师,绝不把自己与众生隔绝。但从文辞的表达特征来讲,同为儒家经典,《论语》与《中庸》和《高校》相比,传递出的是更加平实暖和的生活气息。如开篇《学而》中:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”学习、交友、日常交往,讲的都是来自百姓日常的生活场景和生活体验,是起居行事、待人接物,同时又是安家立命、政通人和,读来亲和满意,谆谆教导,明白通畅,镇定自若,令人顿生如沐春风之感。

虽说如此,《论语》在遣词用句上却从不粗陋,通篇可见精致的句子结构,精辟而富有哲理的对句、排句。如《雍也》篇中的“质胜文则野,文胜质则史”,《述而》篇的“君子坦荡荡,小人长戚戚”,《泰伯》篇的“兴于诗,立于礼,成于乐”。这也与孔子“不学诗,无以言”的诗教观高度统一,极具韵律和美感。

文学的核心是人。作为言行录,《论语》中对于孔子在不怜悯境中的神态和表情的描写虽然简约,却特别生动可感。

《阳货》篇中记录了孔子与弟子子游的一段对话:

子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰:“割鸡焉用牛刀?”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。’”子曰:“二三子!偃之言是也。前言戏之耳!”

这一段文字很有戏剧性,孔子从轻松诙谐到深厚肃穆,前后的转变,氛围感很强,反映出孔子的真实亲切,也体现了他对于“治国安邦”之事的在意和敬畏。

以上内容不是围绕“义理”而绽开的,而是在详细的事务中呈现孔子的价值推断和情感倾向,因此会给读者留下特别深刻的印象。事实上,后世对孔子的性格特点和精神境界的认知,也正是来源于《论语》中很多段落呈现出的“氛围感”和戏剧感。

《论语》的文学性,还体现在大量比方手法的运用,其中有明喻、暗喻、借喻、反喻、引喻、对喻等。这些修辞的运用,对于以论理和记叙为主的《论语》文本增色不少,大大提高了表达的形象性、趣味性,也留给读者足够的想象空间。

《为政》篇中关于诚信也有精彩的比方。“子曰:‘人而无信,不知其可也。大车无,小车无,其何以行之哉?’”此章把“信”喻为大车和小车连接横木的和,别有深意,一方面强调这种连接工具的重要价值,没有它们,人就没有方法拉动车子前行,表现了人没有诚信就无法得到他人的信任和相助,寸步难行。另一方面,和在车子的部件中都属于特别简单磨损的部分,而一个人诚信的口碑亦是日积月累方能建立起来,但是一朝不慎便会毁于一旦,重新建立难于上青天。

总体而言,《论语》的文学性特征是儒家文化心理结构的外化,对两千年来中国人的国民性格具有塑造之功,也对后世文人墨客的散文写作产生了深刻影响。每一位仔细阅读《论语》的读者,在掩卷之时,脑海中总会呈现出一个个详细的人物形象,也常能体会到一种难以言传的氛围感。这些情形,恰恰是因为《论语》真正体现了以“文”化人的力气。

(摘编自车凤《论语中的以“文”化人》)

1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()(3分)

A.《论语》看起来主要讲修齐治平的义理,但因为具有文学性,而让人感觉常读常新。

B.《论语》讲的内容都来自百姓的日常生活场景,传递出的是平实暖和的生活气息。

C.《论语》中有些句式整饬,富有气韵节奏,符合孔子“不学诗,无以言”的诗教观。

D.在“子之武城”一节中,孔子的看法由轻松诙谐转变为深厚肃穆,表现出真实亲切的形象。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()(3分)

A.文章引用杨绛的话,以论证文本的文学性特点给《论语》带来了良好的传播效果。

B.文章主要从呈现方式这一角度论述了《论语》的特点,同时兼顾了其人伦教化的宗旨。

C.文章多次以《论语》原文为例,并作出适当解说,使论证有理有据,具有劝服力。

D.文章赞同《论语》以文学的手段来塑造国民性格,反对通过单纯说理来教化人民。

3.依据原文内容,下列说法正确的一项是()(3分)

A.《论语》记载了孔子及其弟子的言行,目的是呈现他们在不怜悯境中的心情情感。

B.孔子的言论有时会遭到学生的质疑,师生之间的这些论辩中蕴含着儒家的观念。

C.孔子将“信”比作和,譬喻说理,反映出孔子丰富的驾车阅历和深邃的才智。

D.《论