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2024年观课的四大视点文章

观课的四大视点_文章

您现在正在阅读的观课的视点：情、理、智、趣文章内容由收集!本站将为您供应更多的精品教学资源!观课的视点：情、理、智、趣很多老师在听课时多多少少总会有这样的经验：坐在教室的后排，有点腰酸背疼，有时一阵疲累袭过，不免是呵欠连连。假如不当心碰上了蓄谋已久的“教案剧”，之后，又撞上假模假式、假言假语的评课——真是无聊透顶。我们因此会疑问：听课的意义何在?其实，就是面对真朴的原生态课，假如无法做到心中有数，以长善救失、兼收并取的看法来对待，我们呆在教室的一隅也会渐感茫然，以至于觉得索然乏味。

怎样才能使听课活动变味同嚼蜡为让人乐此不疲呢?在多年的听课与教研活动中，我发觉了观课与分析课的奇妙：情、理、智、趣。

情

加拿大闻名的教化家马克斯·范梅南称，教化是一门痴迷他人成长的学问。用马克斯·范梅南的观点来说，教学就是即席创作。那么，听课就是艺术指责与鉴赏。这就喻示：听课是一种充溢情感的活动。然而反思我们平常听课的状况，更多是机械的感观录入，而不是思维与精神的主动参加；更多是对师生沟通活动的监视与裁决，而不是心灵、情感融通的见证与观赏；更多的是把听课当成与己无关的任务，而不是提高专业素养的良机。

叶澜教授提出“让课堂焕发生命活力”，并认为上课是师生生命共享、精神相遇的弥足宝贵的一段人生经验。同样，听课也要作如是观。只有将自己的情感诚意投诸课堂，你才会为自己培植更丰厚、更美妙的情感；只有把心浸入课堂，你才会为教材中的内容感动不已，对老师的教学才智艳羡不已，对学生的感悟称赞不已。不断吸取来自课堂深处的养分，听课者慢慢地就会习与知长、心与化成。教化学者张文质先生在《唇舌的授权》一书中告知人们：“我看教化的三个视角：纯粹学理的；实践的；跳出圈外的。但是，当泪水遮住双眼时，什么都看不到。这时候便是默然和反躬自问。”从这个意义上讲，全部宏大的教化家及优秀的老师都是在观课中诞生的!都是在情感的酝酿中“采日月之精华，吸众人之元气”，功到自然成。

同时，情感也可以作为课堂教学评判的标尺。凡是敬重人类高尚的情感，以情感人，教书育情的课堂就是我们的心灵的栖居地；凡是无视或亵渎纯净圣洁的情感的，任凭目标多么堂而皇之，它都是反教化的。苏联闻名的教化家苏霍姆林斯基描述他视察到的一个课堂片段：一个孩子因为外祖母——他生活中最亲的人——去世而在上课时思想不集中受到老师指责时，同桌的学生把这一缘由告知老师。老师却冷淡地说：外祖母死了有什么关系?外祖母归外祖母，但是学习必需仔细。这句话如针一样刺入了孩子的心，他一声不响地暗自流泪。(此后，他恨透了这位老师，直到毕业)苏霍姆林斯基再也忍不住了，内心沉痛地说：“怜悯心，对人由衷的关怀，这就是教化才能的血和肉，老师不能是个冷淡无情的人。”③离开了情感，谈人的培育，那只是驯兽式的训练。其结果便是孽生出一些无心无肺无肝无血性的“狼狗”，而非和谐发展的人。无情未必真豪杰，无情肯定非教化。

理

这里的“理”可以作“志向”、“理念”、“理论”、“理性”和“条理”来理解。沉心静气潜入课堂，真有些万物静观皆自得之感。听课的最干脆的意义是纵观博览，博采众长，以利于点化与提升教化教学职业生涯。《学记》指出，相观而善之谓摩。老师只有擅长观摩不断地向实践学习与同行相互砥砺、同侪互助，教学才能精进不息。听课是老师走出自己教化教学的惯习，借他人的课堂来镜照自己的教化教学生活，这也是“以人为镜，可以知得失”。与其说是听课，不如说是老师抚躬自省、反观自问。这里要追问的不仅仅是“当局者迷”的“不解之谜”，更要追求置身其中的“沉迷与痴迷”；同时，还要追索“旁观者清”的醒悟与清楚。也就是哲人们常提倡的“人乎其内与出