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2024年观课的四大视点文章
观课的四大视点_文章
您现在正在阅读的观课的视点:情、理、智、趣文章内容由收集!本站将为您供应更多的精品教学资源!观课的视点:情、理、智、趣很多老师在听课时多多少少总会有这样的经验:坐在教室的后排,有点腰酸背疼,有时一阵疲累袭过,不免是呵欠连连。假如不当心碰上了蓄谋已久的“教案剧”,之后,又撞上假模假式、假言假语的评课——真是无聊透顶。我们因此会疑问:听课的意义何在?其实,就是面对真朴的原生态课,假如无法做到心中有数,以长善救失、兼收并取的看法来对待,我们呆在教室的一隅也会渐感茫然,以至于觉得索然乏味。
怎样才能使听课活动变味同嚼蜡为让人乐此不疲呢?在多年的听课与教研活动中,我发觉了观课与分析课的奇妙:情、理、智、趣。
情
加拿大闻名的教化家马克斯·范梅南称,教化是一门痴迷他人成长的学问。用马克斯·范梅南的观点来说,教学就是即席创作。那么,听课就是艺术指责与鉴赏。这就喻示:听课是一种充溢情感的活动。然而反思我们平常听课的状况,更多是机械的感观录入,而不是思维与精神的主动参加;更多是对师生沟通活动的监视与裁决,而不是心灵、情感融通的见证与观赏;更多的是把听课当成与己无关的任务,而不是提高专业素养的良机。
叶澜教授提出“让课堂焕发生命活力”,并认为上课是师生生命共享、精神相遇的弥足宝贵的一段人生经验。同样,听课也要作如是观。只有将自己的情感诚意投诸课堂,你才会为自己培植更丰厚、更美妙的情感;只有把心浸入课堂,你才会为教材中的内容感动不已,对老师的教学才智艳羡不已,对学生的感悟称赞不已。不断吸取来自课堂深处的养分,听课者慢慢地就会习与知长、心与化成。教化学者张文质先生在《唇舌的授权》一书中告知人们:“我看教化的三个视角:纯粹学理的;实践的;跳出圈外的。但是,当泪水遮住双眼时,什么都看不到。这时候便是默然和反躬自问。”从这个意义上讲,全部宏大的教化家及优秀的老师都是在观课中诞生的!都是在情感的酝酿中“采日月之精华,吸众人之元气”,功到自然成。
同时,情感也可以作为课堂教学评判的标尺。凡是敬重人类高尚的情感,以情感人,教书育情的课堂就是我们的心灵的栖居地;凡是无视或亵渎纯净圣洁的情感的,任凭目标多么堂而皇之,它都是反教化的。苏联闻名的教化家苏霍姆林斯基描述他视察到的一个课堂片段:一个孩子因为外祖母——他生活中最亲的人——去世而在上课时思想不集中受到老师指责时,同桌的学生把这一缘由告知老师。老师却冷淡地说:外祖母死了有什么关系?外祖母归外祖母,但是学习必需仔细。这句话如针一样刺入了孩子的心,他一声不响地暗自流泪。(此后,他恨透了这位老师,直到毕业)苏霍姆林斯基再也忍不住了,内心沉痛地说:“怜悯心,对人由衷的关怀,这就是教化才能的血和肉,老师不能是个冷淡无情的人。”③离开了情感,谈人的培育,那只是驯兽式的训练。其结果便是孽生出一些无心无肺无肝无血性的“狼狗”,而非和谐发展的人。无情未必真豪杰,无情肯定非教化。
理
这里的“理”可以作“志向”、“理念”、“理论”、“理性”和“条理”来理解。沉心静气潜入课堂,真有些万物静观皆自得之感。听课的最干脆的意义是纵观博览,博采众长,以利于点化与提升教化教学职业生涯。《学记》指出,相观而善之谓摩。老师只有擅长观摩不断地向实践学习与同行相互砥砺、同侪互助,教学才能精进不息。听课是老师走出自己教化教学的惯习,借他人的课堂来镜照自己的教化教学生活,这也是“以人为镜,可以知得失”。与其说是听课,不如说是老师抚躬自省、反观自问。这里要追问的不仅仅是“当局者迷”的“不解之谜”,更要追求置身其中的“沉迷与痴迷”;同时,还要追索“旁观者清”的醒悟与清楚。也就是哲人们常提倡的“人乎其内与出
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