意大利人对古希腊罗马文化非常热爱课件.pptVIP

神权下的自我广州市真光中学卢志芳

震惊了意大利的古希腊群雕《拉奥孔》14世纪，意大利人对古希腊罗马文化非常热爱，这是工匠在修复挖掘出的古代雕塑。

一.探源文艺复兴

（一）神光笼罩下的中世纪（4-14世纪）:中世纪的欧洲处于基督教神学统治之下。人们的生活完全以神为中心。不论是国王还是普通百姓，只能在宗教的框架内麻木地思想与生活，绝对不能超越。……神学否定人生，否定现实，提倡禁欲主义，认为人生来是有罪的。人只有忠顺地听从上帝的摆布，弃绝现实的物质享受，克制欲念，死后才能进入天堂。对宗教持怀疑态度的人被称为“异端”，他们会被专门审判异端的机构—宗教裁判所羁押，受到鞭打甚至处以火刑。著名科学家布鲁诺、伽利略等都是受害者。

拉奥孔,是希腊神话中的特洛伊祭司，因阻止雅典娜和众神毁灭特洛伊城，被雅典娜便派遣两条巨蛇,把拉奥孔父子三人缠死。《拉奥孔》雕像上所表现出来的是人的极度的肉体痛苦。

（二）十四世纪独具优势的意大利一定时期的文化是一定时期政治经济的反映材料一：文艺复兴开始于意大利，这首先是由于那里最早出现资本主义萌芽。那里的新兴资产阶级——要求物质享受和优美的艺术欣赏，这客观上需要促使一种不同于封建文化的新文化产生并且发展起来。——李纯武《简明世界通史》（1）经济上：意大利最早出现了资本主义萌芽。

教士：你最近在忙什么？新兴资本家：我最近在佛罗伦萨又买了一座更大的城堡，打算好好装修一下，添置些金银器具，再多买几辆马车，多雇些仆人。这几年的打拼，我赚了钱，这日子过的还算幸福。教士：你最近离上帝越来越远了！新兴资本家：为什么？我每天祈祷，每周都来教堂做礼拜，该是个合格信徒。教士：我们人类自诞生就是有罪的，我们到人间是来赎罪的，所以你要抑制自己的欲望和欢乐，虔诚的忏悔错误，你才能得到拯救，才能升入天堂。商人：那样的话，我宁可现在活得舒服快乐。教士：那你永远得不到拯救，会下地狱的。（2）阶级上：新兴资产阶级追求世俗人生的乐趣。思考：1.教士要求资本家怎么做？今世禁欲，来世幸福2.资本家却要追求什么？世俗的享乐和今世的幸福3.资本家怎么办？寻找新的文化体系来取代基督教文化

材料二：意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地保留了古罗马文化；它那优越的地理位置，有利于直接吸收、或通过拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化，这些也是意大利文艺复兴发生的一个有利条件。——孔祥民《世界中古史》（3）文化上：意大利保留了较多的希腊罗马古典文化。

文艺复兴的概况《十日》《神曲》薄伽丘但丁彼特拉克达·芬奇《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》《大》《摩西》米开朗琪罗拉斐《西斯廷圣母》莎士比亚

二、感受文艺复兴

文学（一）薄伽丘《十日谈》薄伽丘（1313—1375）出生于佛罗伦萨富商家庭，其代表作是《十日谈》，小说描写10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，轮流讲了100个故事，故书名《十日谈》。

探究学习薄伽丘《十日谈》（故事节选）一位父亲将儿子从小带至深山中隐修，以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。儿子到了18岁，随父亲下山到佛罗伦萨，迎面碰上一群健康美丽的少女。头一次见到女性的儿子问父亲这是些什么东西，虔诚的父亲把女人看作洪水猛兽，要儿子赶快低下头，说这是些名叫“绿鹅”的“祸水”。岂料一路上对任何事物都不感兴趣的儿子却说：“爸爸，让我带一只回去喂养吧！”你认为儿子会说什么？人性无所不在，无从回避

探究学习薄伽丘《十日谈》（故事节选）第九天第二个故事：一天夜里女修道院长接到报告，一位修女竟与情人在修道院里幽会。大堂之上，院长气急败坏地痛骂不休。满面羞惭的小修女猛一抬头，却发现院长头上戴的不是头巾而是男人的短裤。揭露教会虚伪，批判教会神权统治。

文学（二）莎士比亚《哈姆雷特》莎士比亚（1564—1616），英国大文豪，他在欧洲文学史上占有特殊的地位，被喻为“人类文学奥林匹克山上的宙斯”。《哈姆雷特》是莎士比亚最优秀的悲剧作品之一。莎士比亚

诵读莎士比亚的经典独白剧情简介：丹麦王子哈姆雷特结束学业，回国发现:父亲已被叔父害死，叔父篡夺了王位，还强娶了他的母亲。哈姆雷特决心复仇，杀死奸王……人物形象：哈姆雷特是莎士比亚精心刻画的一个人物形象，莎翁借哈姆雷特之口表达了对人的赞美。《哈姆雷特》第二幕第二场哈姆雷特：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理想！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么象一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！神权统治下的社会，高贵、文雅、智慧本来只能用来赞美谁？神、天使该作品反映了什么思想？提升人的高尚与尊严

美术（一）拉斐尔圣母圣子图拉斐尔（1483～1520）是佛罗伦萨一位宫廷画师的儿子。他七岁丧母、十一岁丧父，小小年龄就进入画室当助手，三十七岁就离开人间。

中世纪《圣母子