河北省石家庄市辛集市2023-2024学年高一下学期7月期末考试语文试题.pdfVIP

辛集市2023—2024学年度第二学期期末教学质量监高一

语文

注意事项：

1，本试卷在总分150分之外，另有5分卷面分，请工整书写。

2，答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试卷和答用2B铅

笔将试卷类型填涂在答题卡相应位置上，将条形码横贴在答题卡右上角“条；

处”。

3，作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答

涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试题卷上。

4，非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题日内相

应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案：不准使用铅笔和涂i

按以上要求作答无效。

5，考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回，试卷由考生保留。

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)

阅读下面的文字，完成1-5小题。

材料一：

《庄子》书中包含了大量意趣盎然的技术寓言，这些寓言涉及许多种类和领域动。如

果考察《庄子》技术寓言中受到庄子赞赏的技术活动，会发现这些操作者大

技，他们在展示绝技的过程中，达到高度自由的境界。

探究他们达此境界的原因，有三点很重要。一是反复实践。勤操熟练。庖丁开“所见无

非牛者”;三年之后，“未尝见全牛”;最后，“以神遇而不以目视，官知止而他的刀十九年解牛

数千，而“若新发于硼”,正是年复一年的亲身实践，才技术过人。

循大道，默会理数。正如庖丁所言：“臣之所好者道也，进乎技矣。”他不再满足于

为之技，而是钟情于自然大道。具体说，庖丁追求的“道”就是“依乎天理，批大邵。

因其固然”,即在行为过程中依循对象的条理与法则。三是凝聚精神,修养心灵。在《达

生篇中，庄子借孔子之口评价一位捕蝉的驼背老人：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓

乎!”心意专注、精神凝聚的心理状态，是《庄子》中达自由境界的技术的特点。

以上三点构成了能人巧者达到自由境界的必备条件。第一点尤为重要，没有它，个体无

法准确把握事物内在规律，更不会遵循规律行事；没有它，个体无法排除外在功名的干扰和内

在欲望的纠缠，难以保持虚静专注的精神状态。当然，如果个体违背事物规律，或心态浮躁，

也是不行的。第一点是个体走向自由境界的根本途径，而后两点则是基本前提和关键方法

。这三点并非明确呈现在所有技术寓言中，因为每个故事侧重阐述的方面不尽相

同，但稍作分析可发现。那些没被提及的要点往往隐约地包含在寓言中。

仔细分析那些表达自由思想的技术寓言，可以发现“庖丁解牛”蕴含的美学意味最具代，

表性。“解牛”工作繁重复杂、充满血腥味，却被升华成富有审美特质的艺术活动。“解牛”

过程。“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，唐然向然。奏刀瞎然，莫不中音。合于《桑林

》之舞、乃中《经首》之会”,如舞如乐，优美无比：“解牛”结束，庖丁“提刀而立，为之四顾。

为之踌躇满志”，内心满足，精神愉悦。之所以有如此审美感受，是因为庖丁在准确把握

劳，动对象内在法则的基础上，充分施展非凡的劳动技艺，从而使得自身力量对象化的同时，

也从劳动对象中感受到自我的创造才能。

(摘编自万勇华《庄子技术寓言的自由境界及其美学意蕴解析》)

材料二：

《庄子》直接论述到技，多持否定态度，但在《养生主》《达生》等寓言故事中，又对能

工巧匠充满赞叹。一般认为，《庄子》批判的是悖道之技，赞叹的是合道之技。这一区分，显

然没有把握到《庄子》智慧所在。在《庄子》思想体系中，“技”“道”意涵是根本背离的，

能工巧匠故事的启示是悖道之技如何克服自身使道显现出来，即技如何消解的问题

《庄子》中的技涉及物、社会、人自身三方面。治物之技，如伯乐治马，“烧之，剔之，

刻之，雒之，连之以羁带，编之以阜栈,造成的结果却是“马之死者十二三矣(《马蹄》)。

高超的技艺在《庄子》看来恰是匠人对物之本性的伤害，所以《庄子》子以否定，乃至提出“

毁绝钩绳而弃规矩”(《箧》)的说法；而以儒家的仁、义、礼、乐等相关治世手段和活动为代

表的“治世之技”,在《庄子》看来，不仅不利于社会稳定，反使民好知争利。人作为技的所

有者和执行者。在以技治物的活动中，也容易因沉迷于技而出现“机心”。所以，技伤物、乱

世、害生。《庄子》批判技的根本原因，是