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关于屈原的议论文

关于屈原的议论文

关于屈原的议论文1屈原不是赛艇运发动，却在汨罗江

中划了几十年的船。水流很急很湍，随着时间的推移，似乎越

来越与屈原作对。终于有一天，他放弃了，停下桨，跃入江

中。

汨罗江，自古以来人们都是这么唤它。假如只是区区一条

江，我相信屈原多喊几个帮手是能逆流而上的。只怕是，招来

尼米兹级航母〔不搁浅的话〕，也无法与这水流____。因为，

这水流，其实代表了一个时代。

中国也可看作没有历史。哪怕战国也好、明朝也罢，同时

代的商鞅被车裂，袁崇焕因反间计以致凌迟于市，这些都是没

有过去的历史。屈原觉得累，那是因为他遭遇到了时代的阻

力。

使屈原能孤身奋战如此之久的，是他的爱国忠心。譬如陈

平、韩信，本来是项羽手下，一看跟他干没前途，遂转投刘

邦。而屈原是只会呆在楚国的。他认为自己是楚国贵族后代，

治理好自己的国家理所当然。也就是说，无论当朝国君如何昏

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庸无道，比日后阿斗还要像稀泥，他都得尽自己规定的义务，

辅佐君王。

这就造成了费事。面对贤君，有屈原如此大臣，那自然良

性循环、国泰民安，屈原自身价值也能得到实现。但是贤君难

逢、小人常有，只要君主判断稍有不慎，小人乘虚而入，屈原

就更上下受敌了、这和作战类似，歹徒开枪肆无忌惮，警察确

受诸多法规的限制。敌在暗我在明，谗人间之，闲话一多，屈

原的政治斗争就失败了。

渔父的话假设换个角度去理解，不是“同流合污”，而是

“顺应时代”。照旧是前文所说，敌暗我明的情况下，警察会

利用卧底、线人、带罪立功等听起来并不那么光明正大的手段

来达成目的。同样，屈原站在那儿，一副正义凛然的样子，频

频提出对国家有益却明显触动贵族利益的改革方案，怎么能不

成为众矢之的？

范增虽有才能，遇上项羽这般人，越是直谏，效果也就越

差。屈原假设能稍稍隐藏一下自己的立场，暗中改革，也许会

有成效。

但最终屈原投江了。

他的死留下了什么呢？端午节？粽子？端午日人们赛龙

舟、抓鸭子，不亦乐乎；我面对餐桌上时常出现的糯米食也再

难联想起屈原。他的如此行为导致失败在那个黑暗的时代是必

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然结果，但失败并不等同与自杀，别的出路也是有的。反而，

他的死无形中助长了只图利益的官员的嚣张气焰。

我更愿相信屈原是累了倦了失去动力了才放手的。因为假

设是他企图通过自己的一死换取世人的觉悟，那么他多半会大

失所望。楚国____，随后两千年间，只有更浑浊的江水，犹如

一条条墨流。

关于屈原的议论文2摆在屈原面前的，只有两条路：一

条是与世推移，另一条那么是坚守节操。屈原毫不犹豫地选择

了第二条。

走到这一步，他需要极大的勇气：他需要抛弃的是他的生

命，他的国家。他已经清楚地认识到，曾封他祖上为“屈”的

那个家族血脉已经不可挽回地走向了衰败。曾经侍奉的那个又

蠢又荒谬的王最终竟要死在他国；新立的王又变本加厉，不但

不再诏用他，反而加他贬得越远越好。作为一名忠心为国的臣

子，还有什么好说的呢？不再为之而“屈”，只能投入自己梦

想的那个世界中。按照礼来说，臣子未尽忠，这是大罪，屈原

也心怀这种想法，即使在自己创造的那片净土中，也不会掩盖

自己内疚与罪责之感。这就是坚决地一心为国的代价。坚守着

那个崇高的志向，那份痛苦谁又能知呢？

而放弃却只在一念之间。渔父与屈原对话的场景仍历历在

目。虽无法考证历史上是否真有如此一回，却又从侧面表现

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出，当时的“圣人”们经常是与世推移的。“圣人”们飘然于

世，过着最初的道家原型的生活。出事入世，随心所欲，内心

中空空如也，无欲无求，也能成为一方“圣人”，此乐何及！

放弃操守正如洗澡一般简单，一转眼，心中都被冲走，毫无保

存。这在屈原看来，是永远不能承受的。“登昆仑兮食玉英，

与天地兮同寿，与日月兮同光”，多么有气势对理想告白！内

心被这样的想法包围，又怎么会想着苟且偷生呢！苟且偷生又

怎能与天地同寿，与日月同光呢！宁愿在绝望中保全自我，也

不会去做一名放弃道德、昧了良心的佞臣。

屈原把这一切看得如此透彻。“忠不必用兮，贤不必