《古代汉语》第7讲：古汉语音韵学.pptVIP

7、反切（孫炎，字書然，鄭玄弟子）我國古代一種傳統的標音方法。是用兩個漢字配合起來為另一個漢字注音。反切的兩個漢字，第一個叫反切上字，第二個叫反切下字。切音時取反切上字的聲母作為被切字的聲母，取反切下字的韻母和聲調，作為被切字的韻母和聲調。兩字相拼，就得出了被切字的讀音。如“攀，普班切。”就是取“普”的聲母“P”，取“班”的韻母“ān”，二者相拼，就得出“攀”字的讀音“pān”。胡雅下反切法優於直音法、譬況法、讀若法，在沒有注音符號的時期較為科學，是古代採用最多的一種注音方法。但做不到一聲一符，一韻一符，方音和古今音的變化也較大。8、韻、韻母漢字的收聲部分叫韻母，即一個漢字音節中聲母後面的成分。韻母大體相當於母音部分。但情況較複雜。韻母至少要有一個母音，也可以有幾個母音，或母音之後再加輔音。由幾個音素組成的韻母又可以細分為韻腹（主要母音）、韻頭（又稱介音）、韻尾。構成普通話韻母的基本音素有12個，它們是10個單元音（a、o、e、ê、i、u、ü、-i（前）、-i（後）、er）和兩個鼻輔音。“韻”不同於“韻母”。凡韻腹韻尾相同就屬於同一個“韻”，而韻母還要區別韻頭；韻要求聲調，而韻母不要區別聲調。“韻”的概念比“韻母”的概念大。如杜甫《清明》二首之一：朝來新火起新煙，湖色春光淨客船。繡羽銜花他自得，紅顏騎竹我無緣。胡童結束還難有，楚女腰肢亦可憐。不見定王城舊處，長懷賈傅井依然。虛沾焦舉為寒食，實藉嚴君賣蔔錢。鐘鼎山林各天性，濁醪粗飯任吾年（láo）均為《平水韻》平聲先韻。又如：杜甫《積草嶺》：連峰積長陰，白日遞隱見。颼颼林響交，慘慘石狀變。山分積草嶺，路異明水縣。旅泊吾道窮，衰年歲時倦。卜居尚百里，休駕投諸彥。邑有佳主人，情如已會面。來書語絕妙，遠客驚深眷。食蕨不願餘，茅茨眼中見。均為去聲霰韻。9、韻部：韻書中的同韻字歸納在一起，叫韻部。從這個意義上說，韻就是韻部，只要韻腹韻尾相同就是同韻部。王力先生《詩經》古韻30部。《廣韻》206部。10、韻目：韻部的代表字即韻目。如先韻、霰。《廣韻》206韻就是206個代表字。11、韻類韻類是指韻書中反切下字的分類，在韻書中，每個韻下都列了許多反切下字，這些反切下字表示每一個韻裏不同的韻母，既區別韻頭又區別聲調。同一韻類中的字，韻頭、韻腹、韻尾、聲調均相同。類似於現代漢語裏的韻母。韻類是韻的最小的概念。如東韻：有紅類（onɡ）還有弓類（ionɡ）；紅（平）、孔（上）、貢（去），韻母相同，但屬於三個不同的聲類。一個韻部裏往往包含幾個韻類。12、韻攝：中古以後等韻學上的概念，宋元的等韻圖把《廣韻》206韻歸併為16個比較大的單位，16攝，只要韻尾相同韻腹相近就歸為一“攝”。如“效”攝，包括平聲的豪肴宵蕭，上聲的皓巧小蓧diào，去聲的號效笑嘯12個韻，它們的共同點都是收[-u]尾的。韻攝在“韻”的概念中，是最大的概念。《廣韻》十六韻攝：通、江、止、遇、蟹、臻、山、效、果、假、宕、梗、曾、流、深、咸13、等呼：等呼是音韻學上分析韻母結構的一種方法。音韻學家把韻母分為開口呼和合口呼兩大類。開口呼是指不帶[u]介音的韻母，合口呼是指帶介音[u]的韻母。宋元時只有兩呼：開口呼、合口呼。到清代，辨析韻母才更科學精細，用i、u、ü三個介音來分別分析韻母，在清代等韻圖中才有了開齊合撮四呼。江永在《音學辨微》中說：“音韻有四等，一等洪大，二等次大，三四皆細，而四尤細。”古人又把開合兩呼各分四等：韻母中沒有介音[i]主要元音發音的開口度最大和舌位較後的稱為一等韻；韻母中沒有介音[i]主要母音發音的開口度次大和舌位較前的稱為二等韻；韻母中有介音[i]主要母音發音的開口度較小和舌位在前的稱為三等韻；韻母中有介音[i]主要母音發音的開口度最小和舌位最前的稱為四等韻。（隋唐時不帶介音[i]）這樣就有了兩呼八等。到了明清時期，中古的兩呼八等變成了四呼。中古的開口一二等為開口呼；合口一二等為合口呼；開口三四等為齊齒呼；合口三四等為撮口呼。14、陰聲韻15、陽聲韻16、入聲韻傳統音韻學對韻尾的分析。古代音韻學家按韻尾的不同把古韻分為三大類：無韻尾和以母音收尾的韻合稱陰聲韻；以鼻音收尾的韻稱陽聲韻，古音的鼻韻尾除[n]、[η]以外，還有[m]，如《廣韻》的“侵、談”塞音韻尾，即以清輔音[p]、[t]、[k]收尾的叫入聲韻。現代漢語的普通話已經沒有了入聲韻，只有粵方言保存最完整。注意：這裏所說的陰陽和聲調的陰陽毫無關係。只是指音韻中的韻尾。方言中，陰聲韻、陽聲韻、入聲韻配合整