2023-2024学年上海市松江区高一（上）期末语文试卷.doc

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2023-2024学年上海市松江区高一（上）期末语文试卷

一、积累运用10分

1．（5分）按要求填空。

（1），心念旧恩。（曹操《短歌行》）

（2）苏轼在《念奴娇?赤壁怀古》中，用“，”两句，表达了岁月蹉跎，只能借酒抒怀。

（3）荀子《劝学》中，以“劣马”为例强调学习必须持之以恒的句子是：“，。”

2．（5分）按要求选择。

将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，倘若没有发自肺腑、专心如一的□，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的□，有______、______的生命哲学，也有______、______的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们人人不必成为工匠，却可以人人成为工匠的践行者。

①依次填入上文三个空格处的词语，最贴切的一项是

A.追求

热爱

境界

B.热爱

追求

境界

C.境界

热爱

追求

D.境界

追求

热爱

②将下列短语依次填入上文横线处，衔接自然的一项是

A.格物致知、技进乎道；超然达观、正心诚意

B.技进乎道、超然达观；格物致知、正心诚意

C.正心诚意、技进乎道；超然达观、格物致知

D.格物致知、正心诚意；技进乎道、超然达观

③上文画线句有语病，下列修改最恰当的一项是

A.我们人人不必成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。

B.我们人人不必成为工匠，却可以人人成为工匠的践行者。

C.我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。

D.我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠的践行者。

二、阅读70分（一）

3．（16分）阅读下文，完成下列各题。

材料一：

①中国人讲的“家”是很有弹性的，小到一家三口大到无限远。比如平常我们都喜欢说“我们是自家人”。什么叫“自家人”呢？你再扩大点，比如“国家”，并没有一个“家”的意思在里面。其实，几乎各个地方的语言要表述“国家”的时候，只有我们中国，或者受我们中华文化影响的地区，的确也会有“国家”这个说法。所以“家”你听起来好像很简单，仔细想想你会发现它挺麻烦的。它牵涉的范围非常之广

②费孝通先生认为，中国人讲这个“家”恰恰能够说明中国社会的基本性质。他说“西方的社会像一捆柴”。我们把这一捆柴里面的每根柴，理解为不同的个体、个人。把他们绑起来就成为一个社会或者团体，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，被圈子的波纹所推及的就发生联系。费孝通就用这个形象界定了我们中国社会的基本特质，他给它一个名字

（摘编自梁文道《（乡土中国）：家，到底是什么呢》）

材料二：

家国情怀是一种人类的“共通”意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性。中华民族的家国情怀指向“天下情怀”。在谈到“天下”的时候，中国古代总是将它和“公”与“太平”联系在一起，其德乃普。”认为只有以天下为怀，其德才能称得上“普”。《管子》云：“以家为家，以国为国，以天下为天下。”他的意思是，要有不同的胸怀，处理到天下事，强调人与人之间、诸侯国与诸侯国之间、诸侯国与中央政权之间的相处，要友爱，要公平。宋代大儒张载则提出“为万世开太平”。天下太平是天下公平基础上的提升。太平有两义，一是人与自然之间和谐；二是人与人之间和谐。由于“太平”概念视界阔大.这种人与人之间的和谐主要指国与国之间的友好相处，这种友好相处就是没有战争。张载提出的“为万世开太平”的理念，而在于这一理念认为，这种太平不能只是一时的，张载要的是永久的太平。这万世的太平永久的太平如何来？张载提出“开”这一重要理念。既然是“开”就不能靠等，靠恩赐，也没有谁能恩赐。“开”，就是开拓、开发、开创。它需要最大的努力、最高的智慧，是中华美学精神的内核。这一精神在范仲淹的名文《岳阳楼记》得到彰显。在同一个时期，张载倡言“为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”，后天下之乐而乐。”由于种种原因，张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，在今天，时代不同了。中华民族遇到了从来没有过的历史机遇。振兴中华不再只是梦，我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应该有不负时代的新作为新创造呢？回答无疑是肯定的。

（节选自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》）

（1）小松依据资料卡片中目录，绘制了本书14篇文章的逻辑框架图。请你帮他补充完整。

（2）提取材料一第②段的要点，概述“差序格局”的内涵。

（3）下列说法中，可以作为论据来支撑材料一第①段观点的一项是

A.路要让一步，味须减三分——《菜根谭》

B.贫居闹市