报任安书时优秀实用课件.pptVIP

学习目标?1、解决文中的难点；?2、掌握更多的实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力；?3、疏通文意。

曩者阙然倡优所畜蝼蚁槛阱圜墙强颜衣赭缧绁倜傥膑脚愠色戮垢剌谬通假字：诎，同“屈”；关，同“贯”，戴上；枪，同“抢”，撞击；罔，同“网”，法网；摩，同“磨”，磨灭；底，同“抵”；失，同“佚”，散失；责，同“债”；

第一部分（第一节）自读第一节，落实字词，理解文意，概括内容。太史公牛马走司马迁再拜言。少卿足下：曩(nǎng)者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务。意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。请略陈固陋。阙(quē)然久不报，幸勿为过！

本段重点词、句：谦敬词：辱、幸固定用法：教以……为务古今异义：意气、勤勤恳恳活用：固陋其他：若、相

内容概括：说明来信内容，并就答复迟表示歉意。

第二部分（2、3节）自读第一层（“仆之先”——“素所自树立使然也”）

仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。

第二部分第一层概括：说自己和祖先的职务不为天子所重，且为世俗所轻，死了毫无价值；自读第二层（“人固有一死”——“殆为此也”）

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎(qū)体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠(chuí)楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣。传曰：“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。列举不辱、受辱的不同等次，说明自己受到了极辱，奇耻大辱，无颜苟活

猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜(yuán)墙之中，当此之时，见狱吏则头枪（qiāng）地，视徒隶则心惕息，何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强(qiǎng)颜耳，曷足贵乎！用比喻、对比来说明人的志气在困辱的境地中会逐渐衰微的。

且西伯，伯也，拘于羑(yǒu)里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其(jī)，大将也，衣赭（ｚｈě）衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔(wǎng)加，不能引决自裁，在尘埃之中。古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？夫人不能蚤自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎？古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。

结合注释阅读“且西伯”到本段结束，概括此部分内容。西伯（周文王）——拘羑里李斯——具五刑淮阴（韩信）——受械彭越、张敖——系狱绛侯（周勃）——囚于请室魏其——衣赭关三木季布——为朱家钳奴灌夫——受辱居室∈忍辱偷生，古今一体暗示自己也想“隐忍苟活”

第二层概括：应该在受辱之前自杀，受刑以后再自杀已经迟了；“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”承上(死得有没有价值)启下(辱与不辱的区别)。然后列举不辱、受辱的不同等次，说明自己受到了极辱。接着用比喻、对比来说明人的志气在困辱的境地中会逐渐衰微的，再举王侯将相受辱后不能自杀的例子，说明“士节”不可以稍加折辱，自己若要死节的话，在受刑之前就应该自杀。“受辱”是人生之常事，不足为奇。

本节重点词、句：虚词：固、若、于、用、而、以通假；箠－捶、剔－剃、以－已、罔－网、枪－抢活用：倡优、其他：若、比、或句式：与蝼蚁何以异?或重于太山，或轻于鸿毛安在其不辱也?古人所以重施刑于大夫者，殆为此也

赏析“天下奇文”报任安书任安：慎于接物，推贤进士司马迁：阙然久不报，幸勿为过因为地位卑微，死不足惜奇耻大辱，无颜苟活自身的遭遇身处困境，走向衰落抑郁、激愤忍辱偷生，古今一体

自读第三层（第3节）夫人情莫不贪生恶(wù)死，念父母，顾妻子。至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉。仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧(léi)绁(xiè)之辱哉？且夫臧(zāng)获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。

文句翻译8、夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。就人的本性而言，没有不贪生厌死的，(难免要)怀