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袁行霈本《古代文学史》习题答案

第一编先秦文学第一章上古神话一．熟读

《精卫填海》(《山海经北山经》)

发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名

曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，

故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。

《夸父逐日》(《山海经海外北经》)

夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

《鲧禹治水》(《山海经海内经》)

洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。

鲧复（腹）生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。

《黄帝擒蚩尤》(《山海经大荒北经》)

蚩尤作兵，伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水。蚩尤请

风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃雨止，遂杀蚩尤。《女娲补天》

(《淮南子览冥训》)

往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁焱而不灭，

水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，

断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，

淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。《后羿射日》(《淮南子本经训》)

尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九

婴、大风、封豨、修蛇、皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴

于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，

禽封豨于桑林。万民皆喜。《共工怒触不周山》(《准南子天文训》)

昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西

北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。二．解释：1、神

话

神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，

是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本

身”。神话通常以神为主人公，他们包括各种自然神和神化了的英雄人物。

神话的情节一般表现为变化、神力和法术。神话的意义通常显示为对某种

自然或社会现象的解释，有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。2、

神话的历史化

神话历史化，就是把神话看成是历史传说，通常的做法是把天神下降

为人的祖神，并把神话故事当做史实看待，构成了一些虚幻的始祖以及它

的发展谱系。这一文化现象在世界其他民族的文化史中或多或少都出现过。

三．填空

1、我国古代保存神话最多的著作是《山海经》

2、神话的主要内容包括创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话、

发明创造神话。3、中国著名的四大神话是女娲补天、共工触山、后羿射

日和嫦娥奔月，它保存在《淮

南子》中。四．简答

1、神话所蕴涵的民族精神是什么？

①中国古代神话体现了深重的忧患意识。《山海经》半人半兽的描述，

反映先民对生存环境的警惧之情。②具有明确的厚生爱民意识。在展示人

类恶劣的生存境遇的同时，还为人类塑造了一些保护神，如女娲、后羿。

一些神话形象如龙、凤等，给人带来了祥瑞和安慰。重生意识还包括对个

体生命的珍惜和对生命延续的渴望。③体现了先民们的反抗精神。生存环

境的艰苦，激发了先民不屈的反抗自然，反抗天帝的精神，如精卫、刑天。

2、神话的主要思维特征表现在哪几个方面？

神话思维实际上是一种象征性或隐喻性的思维。①以己观物、以己感

物。这在解释自然现象时表现得更为特出。②神话思维是一种具体、形象

的思维。比如龙的形象，虽是综合而成的，但“接受了兽类的四脚，马的

毛，鬣的尾，鹿的脚，狗的爪，鱼的鳞和须”。③神话思维伴随着浓烈的

情感体验。如《山海经》中当出现龙凤形象时，总是伴有歌舞音乐，显示

了祥和安乐的情感体验。五．论述:

根据你所阅读的神话故事说说中国古代神话的主要内容。

①创世神话.如盘古开天辟地、化育万物。反映了部族成员对自己祖

先的追念，表现出民族自豪感。②始祖神话。如女娲补天、“抟黄土作

人”。表明了先民对宇宙等自然现象积极探索的精神。③洪水神话。如鲧

禹父子治水，反映了先民在同大自然作斗争中所积累的经验和表现出的智

慧。④战争神话。如黄帝和炎帝大战、黄帝战蚩尤。⑤发明创造神话。自

然神被人类自己的神所代替。他们都有着神异的经历或本领，他们的业绩

在于创造和征服，如燧人氏、有巢氏、神农氏、仓颉、后稷等等，标志着

人类自身的主体性突出了。

还有一些神话显示了人类英雄突出的个性、勇气