古代希腊罗马史.pptVIP

◎扩张进程前334年，希腊联军在格拉尼库战役击败波斯军队，占领小亚细亚。前333年，希腊联军在伊苏战役重创波斯军队主力，占领叙利亚和埃及。◎扩张进程前331年，希腊联军在高加米拉战役再次取得决定性胜利，占领两河流域和伊朗高原，波斯国王大流士三世在逃亡途中遇害，波斯帝国萨珊王朝灭亡。◎扩张进程前329年，希腊联军攻入中亚。前327年，希腊联军攻入印度河流域。前325年，亚历山大率军返回巴比伦，东征结束。前323年，亚历山大死去，时年32岁。3、亚历山大帝国的解体◎亚历山大东征的直接结果，建立了希腊人统治的和庞大的亚历山大帝国。◎庞大的亚历山大帝国只是昙花一现。前323年亚历山大死后，亚历山大帝国解体，形成安提柯王朝、塞留古王朝与托勒密王朝三足鼎立的局面。其中，安提柯王朝控制希腊世界，塞琉古王朝控制叙利亚，托勒密王朝控制埃及五、古希腊文化1、前古典时代◎神话与史诗◎神话与传说两者均涉及遥远的往事，区别在于是否包含信仰的内容。在古代希腊，神话构成宗教信仰的外在形式。在某种意义上可以说，希腊神话乃是艺术化的宗教信仰。◎“早期希腊宗教的神不过是大写的人而已”（世界文明史）即神人同形同性。在希腊人看来，神与人具有同样的属性、同样的身躯、同样的情感和同样的需求；神与人的区别在于神不食人间烟火和长生不老；神的住所并非遥远的星空而是希腊北部的奥林匹斯山峰。◎希腊人的宗教信仰表现为多神崇拜，包括天神宙斯、海神波赛冬、爱神阿芙罗狄蒂、智慧之神雅典娜、太阳神阿波罗，其中宙斯是诸神之首。在希腊人看来，人与神具有互惠的关系；人通过祭祀的形式敬奉神灵，神灵则以佑护人作为回报。◎希腊宗教的主要内容是献祭。希腊的很多重要节日皆以献祭作为核心内容。然而，希腊宗教没有创立者，没有经典，既无诸如教会一样的组织，亦无专职诠释神学和行使神权的祭司。所谓的神庙并非教堂抑或宗教集会的场所，只是神的临时寓所。2、古典时代◎中心是雅典。◎文学：史诗、抒情诗、寓言、戏剧希腊戏剧在题材方面的民间性和民众性。希腊古典文学既是古典时代现实生活的产物，亦是古典时代现实生活的艺术体现。悲剧：埃斯库罗斯、索福克利斯、幼里披底斯喜剧：阿里斯多芬。◎艺术米隆：“掷铁饼”。波吕克里特：“持矛者”。特点：人体雕塑。人的关注。人性化。民间性与大众性。菲狄亚斯：雅典卫城与帕特纳神庙。希腊艺术并不刻意渲染统治者个人的风采，却着力展示抽象化的人体魅力，突出人作为万物之灵的地位，宣扬人性，如“掷铁饼者”和“持矛者”。这是民主政治和自由社会的体现。◎哲学希腊哲学的世俗色彩诸多思想流派的长期并存，为唯理主义和思辨倾向提供必要的土壤。泰勒斯创立的米利都学派，强调世界本原的物质性，首开唯物主义哲学的先河德谟克利特的原子论与唯物主义世界观：强调世界的物质性、运动性和可知性。雅典的苏格拉底和柏拉图：唯心主义世界观、唯理思想与思辨倾向。亚里士多德：强调物质世界的客观性与精神世界的独立性，兼重“形而下”与“形而上”两个层面，具有二元倾向。3、希腊化时代的文化◎中心是亚历山大里亚。希腊语作为语言载体。希腊文化与东方文化的融合希腊化时代的世界性文化及其多元倾向。◎哲学雅典人伊壁鸠鲁：唯物主义的世界观。倡导在精神层面追求幸福和享乐人生的伦理思想。雅典人芝诺的斯多葛派哲学：二元的世界观。宿命论，禁欲倾向的伦理思想，直至演化为禁欲主义的代名词。◎艺术亚历山大灯塔。◎科学：希腊化时代的典型文化成就欧几里德：几何学。阿基米德：力学。托勒密的“地心说”埃拉托斯特涅斯的“地圆说”标志着天文学和地理学的广泛探讨和长足进步。第二节古代罗马一、意大利半岛的早期历史二、罗马共和国三、罗马帝国四、古代罗马文化一、意大利半岛的早期历史1、意