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浅论话剧《雷雨》中周萍悲剧必然性

如果说在中国现代戏剧史上能称得上不朽的作品的，恐怕非《雷雨》莫属。自从曹禺创作诞

生至今，成了国内话剧界永不过时的经典，是各类戏剧艺术院校、电影学院的保留毕业汇演

的节目。

纵观文学史，魅力常存的往往是悲剧，取得杰出成就的文学家也是因为其悲剧文学作品。究

其原因，恐怕还得从心理学角度分析。正如圣.奥古斯丁的《忏悔录》里所说的那样：“戏剧

也曾使我迷恋，剧中全是表现我的痛苦的形象和激起我欲望之火的形象。没有谁愿意遭受苦

难，但为么人们有喜欢观看悲剧的场面呢？他们喜欢作为观众对这样场面感到悲悯，而且

正是这种悲悯构成他们的快感。这不是可悲的疯狂又是么？因为一个人越是收到悲惨情节

的感染，就越难摆脱这类情节的控制。”

1、《雷雨》中的悲剧形式是受西方悲剧的影响

历来，《雷雨》都被认为是一出命运的悲剧，人物布局及其错综复杂的冲突，只被认为是一

种巧合，一种“命运”带来的悲剧。人在命运面前的渺小、无助、无奈，与最终的绝望，有逼

真的希腊悲剧的艺术效果，也有人认为，《雷雨》的悲剧来源于人本身：源于周朴园曾经的

屈服和现在的伪善；源于周萍的怯弱与矛盾，源于繁漪的激烈与义无反顾，即来源于人的性

格的“性格悲剧”，而我以为，是“命运悲剧”还是“性格悲剧”，都不是《雷雨》悲剧的本身，

《雷雨》悲剧是超越了这两种悲剧，而转向于生存本身，这才是曹禺要表现的主题生存

悲剧。

1.1《雷雨》的时代特色和他的超时代性

一部作品往往带有她产生时代的痕迹，后来人看，就容易产生隔阂，会觉得看不懂，无法理

解。比如《红楼梦》，现代人看来，只要贾宝玉和林黛玉私奔，悲剧就可以避免。但在他们

所处的年代，私奔不存在于人们的思维中，是礼教禁止的行为。而《雷雨》却能跨越几个年

代，为人们所理解、欣赏。从第一次上演话剧《雷雨》，到现代电影《雷雨》，经久不衰的

上座率就已经很能说明问题了。这也是作者曹禺本人也没想到的，正如他自己所说：“我很钦

佩，许多人肯费了时间和经历，使用说不尽的语言来替我的剧本下注脚；在国内这些公演之

后更时常地有人论断我是易普生的信徒，或者臆测剧中某些部分是承袭了别人的灵感。认真

讲，这多少对我是个惊讶”（曹禺《雷雨》序）。

1、1、1《雷雨》悲剧性的不可避免

那么，是么使《雷雨》能有这么大的生命力呢？我想，就在于他是一本探究人性的悲剧，

讲人性的悲剧不仅仅简单地归咎为人的客观行为，而是在更深层次地提高到人类本身的角度

来看。人类有动物到人，其实也是一个漫长、艰辛、曲折，然后失败和牺牲众多的过程，那

么,“在人的心理机能产生、行程和走向成熟时，险恶可怕的自然环境和残酷无情的生存环境，

不定在人类的心理上留下深刻的痕迹，对人类的心理机制的倾向性和反映模式产生不可磨灭

的影响。”（《悲剧心理学》韦小坚胡开祥孙启君）《雷伊》实质上病没有简单地讲悲剧的产

生归咎于社会或个人，而是深刻地反省我们renli自身的不可抗拒性的结局！

2.《雷雨》中的悲剧人物

提及《雷雨》里的悲剧人物，大家只看见繁漪、四凤、侍萍、周冲，看见他们不行的运和悲

惨的结局。周萍作为一个悲剧制造者和承受着，他的悲惨比别人更深，这一点也许连作者本

人在创作之初也没意识到。

周萍是《雷雨》里最痛苦的灵魂。他自幼“失去”母亲，加之父亲的严肃和冷漠，使他缺失母

爱的心理趋于病态。在年龄相仿的后母繁漪向他发出啊的召唤时，他变急切地、毫不犹豫地

投入她的貌似母爱的怀抱，在繁漪身上寄托着他畸形的爱恋。当他慢慢地从迷梦中清醒，才

意识到自己犯下了不可饶恕的罪行，正在这时，魅力单纯的四凤的出现，他毫不犹豫地抓住

四凤，犹如抓住了一根救命稻草。但她没想到，自己的不负责任的逃避竟会把自己带入更为

可怕的、更不可饶恕的罪恶和悲剧的泥潭中。最后只能以结束自己的生命来逃脱。

2.1恋母与杀父情结.首先，作为一个人，周萍在她的童年就被认为地剥夺了享受母爱的权利，

在她一岁时，母亲被父亲赶出家门。剧本没有涉及到这方面的详细描述，只是用侍萍的话做

了一个简单的交代：“大孩子放在周公馆，刚生的孩子她抱在快里，在年三十夜里投河死

的”。周萍就是这个“大孩子”，鲁大海就是那个“刚出生的孩子”。周萍那时才一岁，正式在母

亲怀抱淘气的年龄，但剧本里没有一句周萍对母爱的提及，只是经常听父亲叙说圣母如何的

美丽、贤惠，于是，童年时代的心理扭曲压抑城潜意识里的“俄狄浦斯情结”，也导致了她性

格的由于和怪癖。也正式这种星的扭曲，使得周萍对后母繁漪产生了有悖伦理的情感成为

可能。

2.2与繁漪关系的不平等和被动性。说到周