高考总复习优化设计二轮用书语文(新高考)主题群文练8　乡土乡音(信息类+散文).pptx

;“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。”游宦半生的贺知章再回到故乡的怀抱时,一定没有想到,操着同一口乡音的孩子会把他当成他乡客。乡土深藏着游子的根,乡音萦绕着羁旅的魂。对乡土乡音的留恋,其背后是文化与归属认同。在社会急剧发展、交流日益频繁的当下,让我们保留好对故乡的记忆,对祖先、对祖籍、对祖国的更坚定自信和更强烈认同。;一;一;一;一;一;一;一;解析D项,“和血缘有本质的不同”错误。原文说“我们的籍贯是取自我们的父亲的,并不是根据自己所生或所住的地方,而是和姓一般继承的,那是‘血缘’,所以我们可以说籍贯只是‘血缘的空间投影’”,可见归根结底,籍贯还是属于血缘的范畴。;一;解析B项,“不仅会通过建设历史街区、博物馆等来保护物质类乡愁遗产,还会构建数字虚拟空间来保护非物质类乡愁遗产”错误。雄安新区未来保护乡愁的两种方式不是分别保护物质类乡愁遗产和非物质类乡愁遗产,而是都保护物质类乡愁遗产和非物质类乡愁遗产。;一;解析材料二的观点是:乡土社会中血缘性的地缘更是显著。A项,吴伯雄回乡祭祖,是血缘性地缘的体现。B项,两头婚说的是当地婚姻习俗,与血缘无关。C项,襄阳的金庸迷们追思纪念金庸,是一种地缘性体现,与血缘无关。D项,农村外出务工、留守的情况与乡土社会血缘性的地缘无关。;一;一;一;一;一;一;一;一;一;一;一;解析B项,“在古代‘不如归去’属雅士之言”错误,原文为“‘不如归去’一语,不见得太‘文’,尤其在古代,更不见得不是俗子的口头语”,可知“不如归去”不一定“属雅士之言”,更可能是俗子的口头语。;一;解析C项,“意在批评文人们对生活缺少观察”错误,原文为“在我们的活书本里更不知有多少花样了。哪一天把各地的花样搜集起来,该有如何一个大观”,只是突出现实生活内容丰富鲜活,是“大观”,没有批评之意。;一;一;本课结束