拿来主义(鸽子)分析课件.pptVIP

所谓的“状况”z现在如果某个说自己爱国，周围的人会以一种奇怪的眼光看来，似乎出了一个精神病。反倒是说外国好的，会引来一片的赞成之声。请问，这样的一个社会，是不是太邪门了。

z太多人，忘记了清明、忘记了端午、忘记了七夕，却牢牢记住了外国的情人节、圣诞节。z当全国上下沉浸在外国的“圣诞节”中时，热烈隆重程度丝毫不亚于外国。

盲目“哈韩”z05月30日上海世博会SuperJunior出席，据了解，这场演出的发票量在5000张左右，其中有部分会提供给韩国团队观众，因此上午的实际发票量在2500张左右。一位执行任务的武警战士告诉记者，像这样“疯狂”的场面在世博开园以来还是第一次遇到。因为韩国方面当初说给5000张票，但是是SJ经纪人及SM公司知道只有几百票，却故意散布谣言为5000票，吸引各地的SJ粉丝前去观看、造势、拉横幅，然后票不够不能入内，堵在世博园内，借此虚高SJ人气，造成一票难求的假象，中国人为之疯狂的假象。结果到了以后只发几百张票，导致粉丝们暴力行动。出现了打骂武警和志愿者的现象，关键是，他们有人朝武警吐口水，更有甚者脱了自己的衣服说武警非礼。这次事件造成了人员伤亡，虽然很快封锁了消息，但世上没有不透风的墙，这件事情很快在网络传开。就在事情发生的当晚，网民们爆掉SJ官网。于是SJ的粉丝去SJ的韩国官网道歉，而且是代表中国人去道歉。关于踩踏事件，事后韩方坚决认为是中国这边的问题，广大网民群情激愤。

69圣战z2010年6月9日07：00pm传中国各大网络社区将联合狙击SuperJunior，起因为2010年5月30日上海世博文化中心韩国馆发生的踩踏事故，史称69圣战，口号：“脑残不灭，圣战不休！”，为2010年中国网络文化冲突之大事。z据“69圣战”官方网站介绍介绍称：“6月9日晚7时(下午2点开始动员)，我们将集结百度，猫扑，天涯，搜狐，新浪，腾讯，人人，创业中国，红客联盟，黑客联盟，各大鹰派军事论坛等等中国爱国网民…一起参加战斗！！需要各种人才的加入，期待你。”而所谓的“作战”则是通过刷帖、爆吧最终导致明星官网、贴吧等不能正常访问和使用的手段。

鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说《呐喊》《徬徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如《坟》《而已集》《二心集》《华盖集》《南腔北调集》《且介亭杂文》等。

杂文z杂文（也被鲁迅称之为“杂感”或“短评”），古已有之，但在鲁迅的笔下，杂文成为一种自由地摹写世相、描述见闻、评说人事、言志抒情，内容无所不包、思想启蒙和反抗现实的使命，从而以博大精深的思想内涵和独特完美的艺术形式，攀上了中国文学的高峰，进入了“商尚的文学楼台”（《且介亭杂文二集·徐懋庸作〈打杂集〉序》）。

z对于杂文写作，鲁迅怀着一种目的明确的自觉意识，其中蕴含着他的严肃、崇高而执著的思想追求和精神追求。他说过，“我早就很希望中国的青年站出来，对于中国的社会，文明，都毫无忌惮地加以批评。”（《华盖集·题记》）鲁迅的杂文，正是这样一种社会批评和文明批评。这种批评，正像他自己所说的那样，“是在对于有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足，”（《且介亭杂文·序言》）是“匕首和投枪”（《南腔北调集·小品文的危机》）。

《且介亭杂文》缘起有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。

写作背景z清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀以及后来的国民政府奉行卖国政策即“送去主义”；z当时在文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来，就是“全盘否定”和“全盘西化”。z针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出了“拿来主义”的口号，阐明了对待外国文化的正确态度。

z拿来主义一词是鲁迅首倡的。中国文化受外来文化影响最集中、最剧烈的莫过于五四前后，与以往历次的文化革新不同，这次新文化的倡导者对旧文化几乎彻底发生了怀疑，传统中国似乎“老旧”得只剩下了小脚、八股文和染缸似的大家庭，“全盘西化”因此一度一呼百应。可是没过多久，新文学的过分年轻、稚拙就让不少人大失所望，胡适的两个蝴蝶儿几乎成了笑谈。于是人们发现，一味地模仿西方文化是学不来的，离开人家几千年的根基，这种模仿只能是呀呀学语。针对三十年代这种“发扬国光”的复古潮流，鲁迅提出了他的“拿来主义”。不过鲁迅的拿来主义与五四运动时期的一味模仿不同，他的拿