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读者反应理论和批评Reader-responseTheoryandCriticismLiZhujun

Content·接受美学的兴起和发展·接受理论内容及其代表人物·读者反应批评及其代表人物·读者反应批评的意义和局限

接受美学接受美学(ReceptionalAesthetic)又称接受理论、接受研究，接受方法，是西方文学研究中一种新兴的方法论。因为它产生于联邦德国南部康斯坦茨，又称康斯坦茨学派。康斯坦茨学派：1960年代,5位德国学者聚集在德国南部新建的康斯坦茨大学提出了接受美学。代表人物：汉斯·罗伯特·姚斯（HansRobertJauss）、沃尔夫冈·伊瑟尔(WolfgangIser)。

接受美学是以现象学和阐释学为理论基础的。接受美学与阐释学不同的是，它不再只是关注对过去文本的理解，而是研究读者在整个文学接受活动中的作用，因此它也是“一个全新的发展”。------马新国※接受美学是20世纪60年代后期兴起于联邦德国的一个美学学派，由德国康茨坦斯大学文艺学教授姚斯在1967年提出。※接受美学的核心是从受众出发，从接受出发。强调读者或者阅读行为在阐释文本问题上的作用，认为在文学阐释中，最重要的因素不是文本，而是读者。※这种批评理论寻求阅读文学活动的理论化，探讨其动力机制，界定阅读文学活动的因素，分析针对具体文本的阅读活动的机理。

主要内容1.接受美学研究者注意到了过去的文学理论所忽视的一个基本事实，即文学作品是为读者阅读而创作的，它的社会意义和美学价值，只有在阅读过程中才能表现出来。2.研究读者在接受过程中的作用。他们不是被动的反应，而是主动的、具有推动文学创作过程的功能。因此，不能把文学过程简单地设想成作家为读者创作作品，作品对读者发生影响。3.接受美学研究者认为，文学阅读是人类各种活动中的一种，象其他活动一样，阅读活动就其结构来说，首先是由它的对象，即文学作品决定的，文学作品作为审美对象，赋予阅读活动以特殊性。4.研究读者对文学作品个人接受活动的各种因素。社会接受是作品到达读者手中的必经途径。个人的处境也影响读者阅读的过程和结果。总之，读者作为生物的和社会的本质，在意识和下意识中所接受的一切信息，都会影响到他对文学的接受活动。

文学文本和文学作品v文本是指作家创造的同读者发生关系之前的作品本身的自在状态；作品是指与读者构成对象性关系的东西，它已经突破了孤立的存在，融会了读者即审美主体的经验、情感和艺术趣味的审美对象。v文本是以文字符号的形式储存着多种多样审美信息的硬载体；作品则是在具有鉴赏力读者的阅读中，由作家和读者共同创造的审美信息的软载体。v文本是一种永久性的存在，它独立于接受主体的感知之外，其存在不依赖于接受主体的审美经验，其结构形态也不会因事而发生变化；作品则依赖接受主体的积极介入，它只存在于读者的审美观照和感受中，受接受主体的思想情感和心理结构的左右支配，是一种相对的具体的存在。由文本到作品的转变，是审美感知的结果。也就是说，作品是被审美主体感知、规定和创造的文本。

接受美学的两大方向：“接受研究”与“反应研究”“接受研究”方向的代表人物是汉斯·罗伯特·姚斯，“反应研究”的代表人物是沃尔夫冈·伊瑟尔。姚斯和伊瑟尔虽然都是接受美学的代表人物，但是两人的研究领域和方法有很大的差别。他们代表了接受美学内部两种不同的研究方向。姚斯关注的是“接受研究”，即对文学接受现象的历史演变的考察；而伊瑟尔则把文学文本视为一种“召唤结构”、“启示结构”，这种结构诱发了读者反应的潜能。调动读者与文本进行交流，做出具有个性的阐释。接受研究强调的是社会学-历史学的方法，而反应研究采用的是现象学的文本分析方法。

沃尔夫冈·伊瑟尔（WolfgangIser）德国美学家、文学批评家，接受美学的创始人与主要代表之一。康士坦茨大学英文系教授。2代表其主要文论著作有：《文本的召唤结构》（1970）《隐在的读者》（TheImpliedReader,1972）《阅读行为》（TheActofReading,1976）《阅读活动的现象学研究》（1977）人物伊瑟尔是从研究“新批评”和叙事理论走向文学接受理论的，他的理论兴趣主要在个别文本与读者的关系，注重对文本接受过程中读者能动作用的细致考察，因而他的理论也被称为微观接受理论。他将自己的接受美学研究称作作用美学或效应美学。

什么是“召唤结构”？“召唤结构”（TheAppealStructure)，即由意义的不确定性与艺术空白构成的文本结构，对读者的参与再创造，具有一种刺激与召唤作用，令人震惊，令人百读不厌、常读常新、回味无穷。①②?伊瑟尔接受了英伽登的作品存在理论和伽达默尔的视野融合理论，加以改造和综合形成了“文本的召唤结构”这一术语。召唤性是