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弈秋,通国之/善弈者也,使/弈秋/诲/二人弈,
其一人/专心致志,惟/弈秋之为听;一人/虽/听之,
一心以为/有鸿鹄/将至,思/援弓缴/而射之。虽/与
之/俱学,弗若之矣,为是/其智/弗若与?曰:非然也。;弈秋是全国的围棋高手。让弈秋教导两个人下围棋,其中一人专心致志地学习,只听弈秋的教导;另一个人虽然也在听弈秋的教导,却一心以为有天鹅要飞来,想要拉弓箭去把它射下来。虽然后一个人和前一个人一起学习,但后一个人的学习效率不如前一个人。难道是因为他的智力不如前一个人吗?回答说:不是这样的。;孔子东游,见/两小儿/辩斗,问其故。
一儿曰:“我以/日始出时/去人近,而/日中时远也。”一儿以/日初出远,而/日中时/近也。
一儿曰:“日初出/大如车盖,及日中,则如盘盂,此不为/远者小/而/近者大乎?”
一儿曰:“日初出/苍苍凉凉,及其日中/如探汤,此不为/近者热/而/远者凉乎”
孔子不能决也。两小儿笑曰:“孰/为汝/多知乎?”;译文:
孔子到东方游历,见到两个小孩在争辩,就问他们在争辩的原因。一个小孩子说:“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近,而正午的时候距离人远。”另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。一个小孩儿说:“太阳刚出时像车的车盖一样大,到了中午时就如同盘子一般小了,这不是远小近大的道理吗?”另一个小孩儿说:“太阳刚出来时凉爽,到了中午的时候热得如同把手伸进热水中,这不是近的就感觉热,而远就觉得凉的道理吗?”孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。两个小孩子笑着对孔子说:“谁说你知识渊博呢?”;孔子:谦虚谨慎,实事求是,尽管学识渊博,可仍然“知之为知之,不知为不知”,值得我们学习。
两小儿:聪明可爱,善于动脑,善于观察,对自己不懂的问题大胆质疑,敢于争辩。;鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,
我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得
兼,舍生而取义者也。《鱼我所欲也》;鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。
生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取大义了。;《大学》
《中庸》
《论语》
《孟子》;老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
【翻译】尊敬我的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈;
爱护自己的晚辈,从而推广到爱护别人的晚辈。;楚人有鬻(yù)盾与矛者,誉之曰:“吾盾之
坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于
物无不陷也。“或曰:“以子之矛,陷子之盾,何
如?”其人弗(fú)能应也。
;楚国有个卖矛又卖盾的人,他首先夸耀自己的盾,说:“我的盾很坚固,无论用什么矛都无法穿破它!”然后,他又夸耀自己的矛,说:“我的矛很锐利,无论用什么盾都不能不被它穿破!”有的人问他:“如果用你的矛去刺你的盾,会怎么样?”,那个人被问得哑口无言。;千里之堤,毁于蚁穴。《韩非子·喻老》
;蚌(bàng)方出曝(pù),而鹬(yù)
啄其肉,蚌合而箝(qián)其喙(huì)。
鹬曰:“今日不雨,明日不雨,即有死蚌。”
蚌亦谓鹬曰:“今日不出,明日不出,即有死
鹬。”两者不肯相舍,渔者得而并禽之。;一只蚌正张开两壳晒太阳,鹬鸟飞过来,伸出长长的嘴巴来啄食它的肉。蚌一下子合住双壳,把鹬鸟的嘴紧紧地夹住了。
鹬鸟对蚌说:“今天不下雨,明天不下雨,就会把你干死!”
蚌对鹬鸟说:“今天不放你,明天不放你,就会把你饿死!”
它们两个各不相让,谁也不肯放谁。这时,一个打渔的老人走过来,一下子把它们都捉走了。
;寓意:
为了利益两个人相争,两败俱伤,便宜了第三个人。;永之氓(méng)咸善游。一日水暴甚,有五六
氓,乘小船绝湘水。中济,船破,皆游。其一氓尽
力而不能寻常。其侣曰:“汝(rǔ)善游最也,今何
后为?”曰:“吾腰千钱,重,是以后。”曰:
“何不去之?”不应,摇其首。有顷益怠(dài)。已
济者立岸上呼且号曰:“汝愚之甚,蔽之甚,身且
死,何以货为?”又摇其首。遂(suì)溺(nì)死。
;吾哀之。且若是,得不有大货之溺大氓者乎?于是作《哀溺》。;一:解释字意。
1、其侣曰:“汝善游最也,今何后为?”
其:()汝()
2、“吾腰千钱,重,是以后。”是()
3、“何不去之?”不应。去()
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