文学作品的个性化解读讲解课件.pptVIP

?《奥林匹克风》这幅雕塑，属于抽象型雕塑，但又充分融入了艺术家的想象和寓义。中间的线条像火像风又像人，在象征着世界的光环下传承着奥林匹克不熄的精神。

?大家大胆的图像解读，就是个性化的欣赏视角与

?1、明了“文学个性化解读”的含义。?2、理解作品的内涵。?3、掌握文学作品个性化解读的原则和途径，并能

《虞美人·听雨》南宋蒋捷?少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。

思考问题：同是听雨在诗人的人生历程中你看出什么不同了吗？?少不更事，轻艳迷离；中年多事之秋漂泊流转，慷慨苍凉；而近垂暮之年，阅尽沧桑，深谙人生况味，由跋涉而停顿僧庐，参悟之下心境并未静如止水，而是暗藏了几多无奈几多痛苦，色调黯淡低沉。?结论：同是听雨，时光流转，心境不同，处境变化，情之所感也会发生变化。

重温三味书屋1中间挂着一块扁道：三味书屋；扁下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那扁和鹿行礼。第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规矩，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道“读书”

重温三味书屋2于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的……先生自己也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着：“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去。先生读书入神的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿，用一种

一个淡绿

张三：这首诗表现的是对单调的厌恶，对新鲜美好的欢悦。李四：从灰色天地的樊笼里挣脱出来的鲜红和嫩绿，不正是对青春和力的赞美吗？王五：作者运用了对比的手法，表现了孩子的天真烂漫、无私无欲。赵六：诗可以有主题，也可以无主题。这首诗归纳不出主题思想，只给人一种印象，一种感觉。

?鲁迅先生有一段话“青年看《红楼梦》便以宝玉、黛玉自居，而老年人看又占据了贾政管束的身份，满心是利害的打算，别的什么也看不见”这说明了什么?

对于杜甫的诗歌《登高》，宋代的罗大经指出其中的“万里悲秋常作客，百年多病独登台”这联诗含有八层意思，你能读出几层来？

?明确：“万里，地之远也；悲秋，时之惨凄也；作客，羁旅也；常作客，久旅也；百年，暮齿也；多病，衰疾也；台，高迥处也；独登台，无亲朋也；十四字之间含有八意，而对偶又极精确。”?即八可悲：他乡作客，一可悲；常作客，二可悲；万里作客，三可悲；又当萧瑟的秋天，四可悲；年已暮齿，一事无成，五可悲；天高地远而登台，六可悲；亲朋亡散，孤零零地独自去登，七可悲；身患疾病，八可悲。

读者的差异性导致对文学作品主题解读的个性化

导致对文学作品解读的个性化

文学作品主题解读的个性化及其原因A.读者B.文本

2006年“十一”黄金假日，于丹在央视百家讲坛连续七天解读《论语》心得，受到观众的热烈欢迎，也引来众多的批判。

于丹在中关村图书大厦举行新书《于丹〈庄子〉心得》签售活动，一位男子进入签售会场，穿的白T恤赫然写着：“孔子很着急，庄子很生气。”

塞外鬼才李悦：《于丹〈论语〉心得》并不是对孔子的《论语》的注解与解释，而是对部分《论语》的感想。她的主要感想是：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”由于《论语》并不是提供“心灵所需要的那种快乐的生活”的百科全书，于丹只能选取与“快乐的生活”有关的篇章，这些篇章只不过占《论语》的十分之一左右，却有许多曲解之处。马千里：《当〈论语〉遭遇于丹》于丹解读的《论语》与本义出入太大，只是把《论语》中的句子作为自己生活感悟的支持，是“生活心得”不是《论语》心得，会让无数没有读过原文的观众看了《百家讲坛》之后，就把于丹讲的东西认定为《论语》。历史学家朱维铮：(于丹)胆子大，不懂的东西也敢讲。

?①整体把握----主题的相对确定性?②还原创作意图-----尊重作者?③合理的联想和想象----切忌跟着感觉走

?昔人称这是一首“寄托遥深”的咏物诗。其中，三四两句写得尤为凄恻动人，为什么？请结合全诗赏析之。

?（1）借物言