高一语文下学期周测10.docxVIP

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一（26分）

二（17分）

三（18分）

四（9分）

总分（70分）

一、文言文阅读(本题共6小题，26分)

阅读下面的文字，完成1~6题。

材料一：

志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？昔人有言，使为善而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善，可也；为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善、为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也；为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶、为小人？诸生念此，亦可以知所立志矣。

已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。诸生试观侪辈之中，苟有虚而为盈，无而为有，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者使其人资禀虽甚超迈侪辈之中有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问，称人之善，而咎己之失，从人之长，而明己之短，忠信乐易，表里一样者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？彼固以无能自处，而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣。

夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过，而贵于能改过。诸生自思平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡诈偷刻之习者乎？诸生殆不至于此。不幸或有之，皆其不知而误蹈，素无师友之讲习规饬也。诸生试内省，万一有近于是者，固亦不行以不痛自悔咎。然亦不当以此自歉，遂馁于改过从善之心。但能一旦脱然洗涤旧染，虽昔为盗寇，今日不害为君子矣。若曰吾昔已如此，今虽改过而从善，将人不信我，且无赎于前过，反怀羞怯疑沮，而甘心于污浊终焉，则吾亦无望尔矣。

（选自王守仁①《教条示龙场诸生》，有删改）

材料二：

昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外，于今为要绥，而习类尚因其故。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。而予处之旬月，安而乐之，求其所谓甚陋者而莫得。独其结题②鸟言，山栖羝服，无轩裳宫室之观，文仪揖让之缛，然此犹淳庞质素之遗焉。盖古之时，法制未备，则有然矣，不得以为陋也。夷之人其好言恶詈，直情率遂。世徒以其言辞物采之眇而陋之，吾不谓然也。

（选自王守仁《何陋轩记》，有删改）

材料三：

诸门人送至龙里道中（其一）③（明）王守仁

蹊路凹凸入乱山，诸贤相送愧间关。

溪云压帽兼愁重，风雪吹衣着鬓斑。

花烛夜堂还共语，桂枝秋殿听跻攀。

相思不作勤书礼，别后吾言在订顽。

注：①王守仁，字伯安，号阳明，世称“阳明先生”，在写材料一、二时，作者自京城谪龙场驿丞；②结题，指少数民族结发于额的装束；③本诗作于诗人谪龙场驿丞，与诸生讲学不辍三年期满离开时。

1．文中画波浪线的部分有两处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（2分）

大A言B欺C人D者E使F其G人H资I禀J虽K甚L超M迈N侪O辈P之Q中R有S弗T疾U恶V之W者X乎

2．???下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．百工，文中与“巫医乐师百工之人”的“百工”都是对手工业者的总称，有敬重劳动者之意。

B．笃，文中的含义为“一心一意”，这个含义与“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃”的“笃”不同。

C．要绥，即要服、绥服，这两者均属于“五服”，是古代王畿以外的区划名，文中泛指边远地区。

D．秋殿，指朝廷在秋天实行的殿试；跻攀，诗中的含义为“上升”。旧时把登科及第喻为折桂。

3．下列对材料有关内容的理解与分析，不正确的一项是（3分）

A．王阳明作材料一为了训诲学生进德与修业，在其次段谈立志，主要谈到了三个内容：立志的重要性、立志的方法、不立志的危害。

B．王阳明谈勤学，更看重学生们的勤奋真诚谦逊退让；谈改过，他教化学生“不贵于无过，而贵于能改过”，反躬自问，有错必改。

C．材料二中作者命名“何陋轩”的缘由和孔子有关，他以亲身经验赞扬少数民族质直纯朴的品行，批驳了人们称之为“陋”的说法。

D．材料三全诗的层次分明，前两联是对龙里道中当下分别的描写，后两联是对分别后生活的想象，虚实结合，意境开阔又情意绵长。

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。

夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。

5材料三呈现出王阳明怎样的形象特征？请结合全诗加