2024年吉林省长春市中考语文真题.docx

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2024年吉林省长春市中考语文真题

学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、基础知识综合

阅读下面的文字，完成下面小题。

学问是精神的食粮，它使我们的精神生活更加丰富。肚皮装得饱饱的，是一件乐事，心灵装得饱饱的，是一件更大的乐事。一个人在学问上有浓厚的兴趣，精深的造诣，他会发现万事万物各有一个妙理在内，他会发现自己的心涵蕴万象，澄（???）明通达，时时有jì（???）托，时时在生展，这种人的生活决不会干枯，他也决不会做出卑污下贱的事。《论语》记“颜子在陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”。孔子赞他“贤”，并不仅因为他能安贫，尤其因为他能乐道，换句话说，他有极丰富的精神生活。

（节选自《朱光潜人生九论》）

1．给文中加点字注音，根据拼音写出相应的汉字。

（1）澄明()????????（2）jì()托

2．填入文中横线处的词语，恰当的一项是（???）

A．不仅 B．尽管 C．如果 D．虽然

3．“子”是古代对男子的美称，如“孔子”“颜子”；也用以尊称对方。下列词语同样可以用来尊称对方的一项是（???）

A．君 B．仆 C．愚 D．汝

4．“学问是精神的食粮”，这个比喻句的本体和喻体之间的相似点是。

二、名句名篇默写

5．名篇名句默写。

毕业在即，骊歌响起，我们将各奔前程。亲爱的同学，距离不能阻隔我们的情谊，因为（1）“，”（王勃《送杜少府之任蜀州》），更何况我们在同一个城市。未来的人生之路，我们可能会遇到一些困难，但无论如何，一定要相信：（2）“，。”（李白《行路难》）让我们互相激励，积极进取，就像杜甫在《望岳》中写的那样：（3）“，。”祝福你！亲爱的同学！最后，我们一起向老师告别，他们（4）“，”（李商隐《无题》）的奉献精神会时刻提醒我们度过永不怠惰的青春时光。

三、文言文阅读

阅读下面的课内文言文，完成下面小题。

鱼我所欲也《孟子》

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

6．解释加点词在文中的意思。

（1）故不为苟得也()????????（2）故患有所不辟也()

7．比较下面两组句子，体会原文的表达效果。

原文

改后

乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。

8．在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则。在今天，又该如何理解“舍生取义”呢？

四、未知

阅读下面的课外文言文，完成下面小题。

草木之种类极杂，而别其大较有三，木本、藤本、草本是也。木本坚而难萎，其岁较长者，根深故也。藤本之为根略浅，故弱而待扶，其岁犹以年纪。草本之根愈浅，故经霜辄坏，为寿止能及岁。是根也者，万物短长之数也，欲丰其得，先固其根，吾于老农老圃之事，而得养生处事之方焉。人能虑后计长事事求为木本则见雨露不喜而睹霜雪不惊。其为身也挺然独立，至于斧斤之来，则天数也，岂灵椿古柏之所能避哉？如其植德①不力而务为苟且，则是藤本其身，止可因人成事，人立而我立，人仆而我亦仆矣。至于木槿②其生，不为明日计者，彼且不知根为何物，遑计③入土之浅深，藏荄④之厚薄哉！是即草木之流亚也。噫！世岂乏草木之行，而反木其天年，藤其后裔者哉？此造物偶然之失，非天地处人待物之常也。

（选自李渔《闲情偶寄》，有改动）

[注]①植德：树德，培养道德。②木槿：落叶灌木。其花朝开暮敛。③遑计：哪里顾得上考虑。④萎（gāi）：草根。

9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

木本坚而难萎，其岁较长者，根深