高中语文教学课件：老子四章.pptx

四章;老子其人;老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，籍贯也多有争议。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。;《史记》载（老子）“楚苦县厉乡曲仁里人”。楚国苦县厉乡，即现今的亳州市涡阳县闸北郑店。老子曾担任“周藏室之史”，深懂周朝的图书典籍，学问渊博，见周王室衰微，弃官西去，至函谷关遇见关令尹喜。尹喜请求他著书，“于是老子乃著书上下篇，言道德之意，五千余言，而去”，最终成了隐士，“莫知所终”（《史记》）。;《道德经》;《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。;三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。;应用于文;1.莫泊桑在《项链》中曾经使用过

妇人讲述真相后结尾“唉。可怜的玛蒂尔德，不过我那一串本是假的，顶多值五百金法郎！……”对女主人公之后的生活及反应不再加叙。

2.陶渊明在《桃花源记》里的使用

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

3.沈从文的《边城》中最后一句话，“这个人也许明天回来，也许永远不会回来了。”;应用于画;不仅是诗文、绘画等艺术形式中存在着老子密码，其实我们的生活中，也有“有无相生”。

这里的“有和无”，已经不再简单是它原来的含义，它代表了世上一切相反相对的事物。我们可以用这样的辩证观点去看待我们生活中的任何事情。不要过于狭隘，要兼顾双方。;探究2：试分析本章的论说特点;企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。;中庸之道在现在往往被人误解为平庸和圆滑，或者说是一种好好先生的处事原则。;欹器：

孔子中庸哲学的触动点;子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”;饮食：应季水果、传统人类对于转基因的排斥

作息：日出而作日落而息冷暖

与自然相处：凯巴伯森林的狼和鹿的故事

拔苗助长

;探究3：试分析本章的论说特点;知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。;智，是自我之智。明，是心灵之明。

“知人者”，知于外；“自知者”，明于道。

智者，知人不知己，知外不知内；

明者，知己知人，内外皆明。

智是显意识，形成于后天，来源于外部世界，是对表面现象的理解和认识，具有局限性和主观片面性；明，是对世界本质的认识，具有无限性和客观全面性。欲求真知灼见，必返求于道。只有自知之人，才是真正的觉悟者。;探究2：试分析本章的论说特点;其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。;;探究2：除了不妄为、顺应自然，文本还说明了什么道理？;探究3：《老子》的艺术特点;③语言凝练精妙，多用格言、警句。

《老子》中，多用方言、谚语、格言、警句。这些格言、警句形象而深刻地浓缩了历史和现实生活的经验教训，闪耀着思想之光。

④善用比喻、排比、对偶、设问、反问等修辞。;谢谢