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还原对话表情，领悟先贤思想
——《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
活动一：补填对话时的神态词语,把握人物形象
子路（率尔而对)曰：“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑；由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
夫子哂之。
“求！尔何如？”
求（）曰：“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
夫子（）之。
“赤！尔何如？”
赤（）曰：“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”
夫子（）之。
“点！尔何如？”
鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,点（）曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：何伤乎？亦各言其志也。
曰：“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
夫子（喟然叹）曰：“吾与点也！”
活动二：评点各人志向，总结儒家政治主张
人物
言语
志向
子路
可使有勇,且知方也
冉有
比及三年,可使足民
公西华
端章甫,愿为小相
曾皙
浴乎沂,风乎舞雩,咏而归
不挨打（强兵）
不挨饿（经济富足
知礼节(文明）
幸福（终极目标）
活动三：孔子如何评志
人物对象
孔子评志（100分制）
子路
冉有
公西华
曾晳
历代学者的相关言论
①孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也。（杨树达《论语疏证》）
②“全文突出了儒家的礼乐之国的理想”《中国历代散文选》
③今以《论语》考之，孔子本有行道救世之心，而终不得志。因此他有“道不行，乘桴桴于海”的话和“欲居九夷”的想象。《先秦文学参考资料》）
④夫子以行道救世为心，而时不我与，方与二三子私相讲授于寂寞之滨，乃忽闻曾皙浴沂归咏之言，若有得其浮海居夷之意，故不觉喟然而叹，盖其所感者深矣。（南宋·黄震《黄氏日抄》）
活动三：探究为何“喟然叹曰”
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