朋党论学案2 苏教版1.pdfVIP

第课朋党论

一、基础知识

．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()

．暂相党引以为朋者以为：作为

．．

．而周用以兴用以：用来

．．

．更相称美，更相推让称美：赞美

．．

．能使人人异心不为朋异心：不同心

．．

答案

解析用以：因而。

．下列各句中“之”的用法不同于其他三项的一项是()

．臣闻朋党之说

．

．自古有之

．

．此自然之理也

．

．此君子之朋也

．

答案

解析项为补足音节的助词。其余三项均为结构助词，的。

．下列句式与例句相同的一项的是()

例句：古之人不余欺也

．然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺

．终始如一。此君子之朋也

．世事之为吾累者众也

．吾其何择哉

答案

解析项和例句均为宾语前置句，项被动句，项判断句，项被动句。

．下列句子中加点的词，不属于古今异义的一项是()

．虽其兄弟亲戚

．．

．兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣

．．

．并列于朝，更相称美，更相推让

．．

．此辈清流，可投浊流

．．

答案

解析项古义：内外亲属，包括父母和兄弟。今义：跟自己家庭有婚姻关系

或血统关系的家庭或它的成员。项古义：可以作为。今义：副词，表示肯定、赞

许。项古义：同时列位。今义：并排平列，不分主次。项古今同义。

二、文本阅读

阅读课文选段，完成～题。

臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已。

大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣

谓小人无朋，惟君子则有之，其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也，当

其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反

相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则

不然，所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益，以之

事国，则同心而共济，终始如一。此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪

朋，用君子之真朋，则天下治矣。

尧之时，小人共工、兜等四人为一朋，君子八元、八凯十六人为一朋。舜

佐尧退四凶小人之朋，而进元凯君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、

夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而

舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟

一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣三千

人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人；及黄

巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起

朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”

而唐遂亡矣。

夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；

能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世。然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫

如舜之二十二人，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而

称舜为聪明之圣者，以辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，

自古为朋之多且大莫如周。然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()

．以之修身，则同道而相益益：帮助

．

．举其国之臣三千人共为一朋举：拿

．

．暂相党引以为朋