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重点文言虚词之“之乎者也”
??在文言文中,实词是指有实在意义,能够独立充当句子成分,一般能单独回答问题的词语。重点的虚词考查范围有一词多义、古今异义和词类活用。?虚?与实词相对,没有实在意义的词我们通常称之为虚词,如“乃”“而”等,一般而言,古代文言虚词主要包括副词、介词、连词、叹词和部分代词。?18个重点虚?之、乎、者、也、而、何、乃、其、且、若、所、为、焉、以、因、于、与、则。
一、之?“之”在文言文中主要有三种用法:代词、动词、助词。(一)用作代词1.代。可代人、代物、代事。代人多是第三人称。“他(他)”、“它(它)”。作或兼,不作主。(1)作《》以之。(《》)之:代人,作。
(2)秦以利晋,唯君之。(《之武退秦》)之:代指秦以利晋个事件。(3)四方之士来者,必之。(《勾践吴》)之:代,他。(4)客从外来,与坐,之客曰。(《忌王》)之:代,件事。(5)人非生而知之者。(《》)之:代事理,作。2.指示代,表近指。可,通常作复指性定。(1)均之二策。(《廉相如列》)。
(2)夫子欲之,吾二臣皆不欲也。(《季氏将伐臾臾》(3)君子疾夫舍曰欲知而必之辞。(《季氏将伐臾》)(4)之二虫又何知。(《逍遥游》)之:。(二)用作助1.助,定的志。用在定和中心(名)之,可的,有的可不。(1)若能以吴、越之众与中国抗衡。(《赤壁之》)(2)舟唱晚,响彭蠡之,雁惊寒,声断衡阳之浦。(《滕王序》)
2.助,的志。用在中心(、形容)和之,可得。(1)古人之于天地、山川、草木、,往往有得,以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山》)3.助,前置的志。用在被提前的之后,或介之前,省去。(1)宋何罪之有?(《公》)(2)夫晋,何之有?(《之武退秦》)4.助。当主短在句中作主、或一个分句,之用在主和之,起取消句子独立性的作用,可不。也可省去。(1)道之不也久矣!欲人之无惑也矣!(《》)
(2)悍吏之来吾,叫乎西。(《捕蛇者》)(3)臣求木之者,必固其根本。(《太宗十思疏》)5.音助。用在形容、副或某些的末尾,或用在三个字之,使之凑成四个字,只起整音的作用,无,省去。(1)之,烟炎天。(《赤壁之》)(2)填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》)(三),到·······去。(1)胡乎遑遑欲何之?(《去来兮辞》)
(2)奚以之九万里而南?(《逍遥游》)(3)有牛而堂下者,王之,曰:“牛何之?”(《桓晋文之事》)牛刀小:1.太后盛气而揖之。(《触太后》)之:人称代,他。2.不患其众之不足也,而患其志行之少耻也。(《勾践吴》)之:助,放在主和之,取消句子的独立性。3.之,烟炎天。(《赤壁之》)之:助,用在或后面无意。
二.乎(一)用作助。1.表疑。可“”、“呢”。(1)儿寒乎?欲食乎?(《脊志》)(2)技盖至此乎?(《庖丁解牛》)2.表示反,相当于“”、“呢”。(1)布衣之交尚不相欺,况在国乎?(《宴》)(2)吾道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(《》)3.表商量或推,可“吧”。(1)王之好甚,国其庶几乎。(《庄暴孟子》)
(2)今亡亦死,大亦死,等死,死国可乎?(《涉世家》)4.用于感句或祈使句,可“啊”“呀”等。(1)悔相道之不察兮,延乎吾将反。(《离》)(2)呼!孰知之毒有甚是蛇者乎!(《捕蛇者》)5.助,用在句子的停。于是乎······(二)用作介用作介,相当于“于”,因文境而异。(1)醉翁之意不在酒,在乎山水之也。(《岳阳楼》)
(2)今死乎此,比吾之死已后矣。(《捕蛇者》)(三)用在句尾。“······的子”、“······地“。浩浩乎如虚御,而不知其所止;乎如世独立,羽化而登仙。(《赤壁》)
三、者(一)助1.指人、物、事、、地等。“······的”“······的(人、西、事情)”。(1)有复言令安君者,老必唾其面!(《触太后》)者:·······的人。2.用在数后面。“······个方面”“······西”“·······件事情”。(1)此数者,用兵之患也。(《赤壁之》)(2)或异于二者之,何哉?(《岳阳楼》)
3.用作“若”“似”“如”的。“······的子”。(1)言之,貌若甚戚者。(《捕蛇者》)(2)然往来之,无异能者。(《黔之》)4.放在后置的定后面,相当于“的”。求人可使秦者,未得。(《廉相如列》)5.放在主后面,引出判断,不必出。(1)廉者,之良将也。(《廉相如列》)(2)者,所以道授解惑也。(《》)6.用在“今”“昔”等后面,不必出。(1)近者奉辞伐罪。(《赤壁之》)近来我奉命去伐他,罪。
(2)古者以天下主,君客。7.放在分句的句末,引出原因。(1)然操遂能克,以弱克强者,非惟天,抑亦人也。(《赤壁之》)(2)臣所以去戚而事君者,徒慕君之高也。(《廉相如列》)(3)吾妻之美我者,私我也。(《忌王》
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