试谈递进化视角对于优化教学设计的思考----以《宋元时期的都市与文化》为例.docx

试谈递进化视角对于优化教学设计的思考----以《宋元时期的都市与文化》为例

[摘要]:《宋元时期的都市与文化》一课为学生了解宋、元社会的繁荣、多彩提供了重要桥梁。出于落实学科素养，激发学生学习兴趣的考虑，借鉴安徽省历史优秀课例《清新典雅的皖南古村落》的设计视角，串联起整节课的内容，帮助学生在基点的落实和重难点的突破中，建构一定的知识体系。

[关键词]:教学设计；递进化视角；《清明上河图》

发挥历史学科的教育功能、培养和提高学生的历史素养是初中历史新课标的理念。素养的落实既以知识的掌握为基础，又以兴趣的养成为条件，基于学生对文化史较政治史兴趣更为浓厚且参与性较强的特点，借鉴《清新典雅的皖南古村落》“远眺-近看-纵观-透视”的教学思路，和反映北宋东（汴）京的《清明上河图》为素材，通过“远眺都市-近看街景-透视细节”视觉递进的“明线”，引导学生“纵观历史”，思考宋元时期社会呈现繁荣、多彩的原因。

一、借鉴视角，整合立意

《清新典雅的皖南古村落》“远眺-近看-纵观-透视”的设计视角，讲述宏村的遗址、村落布局-徽派建筑艺术（三绝三雕）-宏村建筑经费来源-品味皖南村落文化内涵，由表及里，由浅入深的多层次欣赏安徽宏村，以视角的位移带动听者的思考，以视角的切换提升思维的质量。《宋元时期的都市与文化》作为人教版七年级下第二单元涉及文化史的第一课，教材主要讲述了繁华的都市生活、宋词元曲、司马光和《资治通鉴》三个方面的内容。总体来看，教材内容性对繁杂，且宋元时期的都市生活、宋词、元曲的流行是本节课的学习要点。仔细思考教学内容上的联系，可以发现：

宋代城市的发展不仅打破了城内坊市格局，也打破了城郭的限制，新的商业区得以形成。除官方作坊之外，私家经营的商业、店铺，包括酒楼、茶馆等服务业也应运而兴。随着商品经济的发展和城市经济生活的空前活跃，市民阶层逐渐发展壮大，生活水平得到提高。促使都市文化呈现出繁荣的态势：“从文学形式上讲，有话本小说；从娱乐形式上讲，主要有各种各样的娱乐方式，如歌、舞、百戏、杂耍等；从饮食上讲，主要有菜、酒、各种各样的小吃等等”吴怀祺：《中国文化通史.两宋卷》，北京：北京师范大学出版社，2009年，第

吴怀祺：《中国文化通史.两宋卷》，北京：北京师范大学出版社，2009年，第36页。

马敏：《中国文化概论》，武汉：华中师范大学出版社，2002年，第261页。

总之，宋词元曲等文化形式一定程度上反映了各自时期的社会风貌，繁荣的都市生活推动了宋词元曲和史学方面的发展。因此，在教学中通过播放动态版的《清明上河图》帮助学生感受东（汴）京的繁华，并借鉴递进化视角制定教学思路如下：

二、运用视角，展开教学

“历史核心素养的源头，一是一般意义上的学生发展核心素养，一是历史教育能为学生发展所能提供的独特贡献”。张汉林：《从历史学谈历史学科的核心素养》，《历史教学》，2016年第9期。一幅长528.7cm，高24.8cm的《清明上河图》，是反映北宋时期东（汴）京的重要素材，无论是郊区城市的景色还是城市街道的景象，都反映出当时社会的繁荣：城内店铺林立，进餐的、做生意的、骑马的、乘轿的行人如潮，叫卖声此起彼伏。出于学生对本课参与性强且对宋元政治相关知识有所建构的特点，首先通过播放《清明上河图》的动态视频，并运用“远眺-近看-纵观-透视”的视角，从“远眺都市-近看街景

张汉林：《从历史学谈历史学科的核心素养》，《历史教学》，2016年第9期。

（一）远眺都市

宋代城市，如北宋都城汴京和南宋都城临安都发展成为百万人的大都市。早在北宋太宗时，东京汴梁已是“养甲兵数十万，居人百万”的大都市。宋神宗时，王安石提到开封府有20万户。”邓广铭，漆侠：《宋史专题课》，北京：北京大学出版社，2008年，第165页。元大都也是当时著名的国际化大都市。关于都市部分的学习，在通过播放《清明上河图》的动态视频，帮助学生了解北宋东京的繁荣后，再以图示法展示临安、大都的图片，帮助学生进一步认识到宋元时期的商业发达，当时世界上著名的大都市有北宋时的开封、南宋时的临安、元朝时的大都，同时

邓广铭，漆侠：《宋史专题课》，北京：北京大学出版社，2008年，第165页。

（二）近看街景

瓦子勾栏是宋代城市中有固定的为民间艺人演出，以供人们消遣娱乐的场所。“瓦舍者，谓其‘来时瓦合，去时瓦解’之义，易聚易散也。不知起于何时。顷者京师甚为士庶放荡不羁之所，亦为子弟流连破坏之门。”[南宋].吴自牧，《梦粱录》，卷十九。姚璐甲：《在“开卷”与“掩卷”中学会思考——基于《清明上河图》的教学设计与分析》，《中学历史教学参考》，2018年第1期。通过视频和第一部分的学习，学生对宋元时期的繁荣有所了解后，设问当时人们的活动地点是什么？并展示《清明上河图》中反映街景的图片（如图

[南宋].吴自牧，《梦粱录》