高二历史第1单元源远流长的中华文化教学设计.docVIP

第1单元源远流长的中华文化

第1课中华优秀传统文化的内涵与特点

了解中华优秀传统文化的内涵。

从人类文明发展和世界文化沟通的角度，相识中华优秀传统文化的特点和价值。

一中华文化的发展历程

1.中华文明多元起源

（1）黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域和北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中华文明的摇篮。

（2）中原华夏族领先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。

2.春秋战国时期

（1）内迁的戎狄蛮夷渐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。

（2）社会出现大变革。孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的思想核心。

（3）战国时期，一大批思想家纷纷著书立说，提出了自己的看法和主见，“百家争鸣”局面出现。

（4）这一时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头。先秦成为中华文化的奠基时期。

【学问拓展】孔子的思想在春秋时期不受重视的缘由

①客观方面：春秋时期，社会分裂割据，缺乏一个实行礼制的强有力的中心政权；而且当时各诸侯国热衷于争霸斗争和改革古制，以图自强。

②主观方面：孔子复原周礼和仁政爱民的主见不符合当时统治者的须要。

3.秦汉魏晋时期

秦朝

建立起统一的多民族国家，秦始皇推崇法家学说

西汉

为巩固大一统局面，汉武帝接受董仲舒的建议，尊崇儒术，确立了儒学的正统地位。儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流

魏晋

随着佛教传入和道教兴起，中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象，魏晋玄学盛行

4.隋唐时期

唐朝佛学旺盛，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新与发展。隋唐时期，中华传统文化辉煌绚丽。

5.宋元时期

（1）宋代儒、佛、道学说相互渗透，形成汲取佛、道思想阐释儒学的新学派理学。朱熹是理学的集大成者，他强调“存天理，灭人欲”，提倡“格物致知”。

（2）理学丰富了中华文化的理论思维，但它宣扬的封建礼教，严峻束缚了人们的精神世界。

（3）宋元时期，科技、史学、文学、艺术高度旺盛。

6.明清时期

（1）明清之际，提倡特性自由的思想出现。进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等批判理学，抨击封建专制，提倡经世致用。

（2）康雍乾时期，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，思想受到钳制，也禁锢了中华文化的发展。

7.近代社会

（1）1840年鸦片斗争爆发后，向西方学习以救亡图存渐渐成为近代中华文化的潮流。

（2）20世纪初期兴起的新文化运动，抨击封建思想，科学与民主成为中华文化追求的价值目标。

（3）五四运动以后，马克思主义在中国得到广泛传播，并与中国实际相结合，推动了中华文化的进步。

【学问拓展】中华文化的发展历程

历程

文化思想

影响和作用

商周

天命神权、敬天保民

深刻影响了早期中华文化产生

春秋战国

百家争鸣

古代中华文化思想的雏形形成

秦

统一多民族文化发展

中华文化史上具有划时代的意义

汉

尊崇儒术

儒家思想成为正统思想

隋唐

汲取外域文化

进入气度恢宏的全盛时代

宋元

理学产生

理学对后期封建社会影响较大

明清

西方近代思想文化传入

起先面临西方工业文明的冲击

旧民主主义革命

向西方学习、民主与科学

抨击封建思想

新民主主义革命

马克思主义成为主流

中华文化迈向复兴的新历程

二中华优秀传统文化的内涵

1.重视以人为本

（1）周公提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。春秋时期，孔子提倡“仁”，主见“仁者爱人”。

（2）后世儒学思想家大多恪守孔子的人本思想，从人与社会的关系入手，建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序。

2.提倡民本思想

（1）春秋时期，管子（管仲）提出君主治理国家要顺应民意。孔子要求统治者体察民情，反对苛政。战国时期，孟子提出“仁政”说，其中“民为贵，社稷次之，君为轻”的主见，闪烁着民本思想的光辉。

（2）历代思想家继承了先秦民本思想，民本思想发展为系统的理论学说，成为中华传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到了主动作用。

3.崇尚天人合一，道法自然

（1）夏商时期，人们信任上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先。

（2）春秋时期，老子提出“道”的概念，认为万物都是由道而产生，自然而然。他的哲学思想中凸显了人的存在，追求天人合一。

（3）战国时期，荀子更提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”的思想。

（4）天人合一思想，将天、地、人视为一个整体，认为人类利用自然应当敬重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系。

4.提倡爱国，追求家国情怀

（1）孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”

（2）“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。张载概括为“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。

（3）范仲淹的“先