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《万历十五年》读书心得2000字

生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方。

生活不只有诗和远方，还有眼前的苟且。

两个极为相似的句子，没什么波澜壮阔，也没什么引

人深思的道理，但是却传播极广。因为这两个相似的简单句

子，精准到可悲地描述了绝大多数人的生存状态。这个绝大

多数当然不只是包括我们，就算是远在明朝万历年间，乃至

于更遥远年代的古人们，也依旧跳不出这个大多数。他们穷

其一生所做的，可能就是在自己的诗和远方以及眼前的苟且

中，寻找一个可能从来都不存在的平衡点，以此慰藉自己，

从而能在明朝混乱的官场中求得一席之地，而又不必被自己

的良心所谴责。

万历年间的首辅申时行可以说是明朝多数官员的典

型之一，这位在当时位极人臣权同宰相的大官，历经了各种

风雨，从内阁的末尾爬到首辅的位置，期间艰辛不必赘述。

按理来说，一个曾经高中状元的内阁首辅，一人之下万万人

之上的存在，总该是个很威风的人，但是这位首辅跟他的前

任，前前任，前前前任比起来，真是一点都不威风。而因为

提拔他的前任首辅张居正在当时的名声已经臭了，因此这位

首辅岂止是不威风，甚至是有点卑微。

申时行的历史风评不太好，他在位期间做的最多的事

情就是和稀泥，而这也构成了大多数人对他的看法，大家不

认为这位首辅有什么值得称赞的功绩，以至于很多人都对这

位状元持轻蔑的态度。但事实上，一位状元怎么可能没有一

点能力？申时行虽然看上去没什么政绩，但事实上，对于当

时的官场，他看得很透彻。至少这位任期达八年半之久的内

阁首辅，对于当时多数官员的心理状态是了如指掌的。

申时行并非是一开始就是个和稀泥的和事佬，曾几何

时，他也怀有打造一个“万历之治”的理想，但是受到皇帝

无心礼教，满朝上下都只顾着打着道德理想的名号满足一己

私欲的打击后，他的追求终于变成了最低限度的“不肖者犹

知忌惮，而贤者有所依归”。对于如何达到这个最低标准，

申时行提出了一个理论，也即是官员的“阴阳”，“阳”指

的是官员的理想，而“阴”则代指官员的私欲，放在现在，

也就与诗和远方以及眼前的苟且有些异曲同工之妙。他指出

“阴阳”同时存在，而不论通过任何手段都不可能消灭其中

的任何一方。对官员们的本质做了如此简洁而形象的描述，

不能不说他对官员们的心理有很深的了解。他通过这个学说

得出了一个结论，达到这个最低限度标准的手段，就是调和

阴阳。表现出来，就成了“和稀泥”。

申时行的这种发现放在当时可真是一顶一的前卫，他

敢于把这种东西说出来实在不失为一种勇气。他对官员的了

解之深，无愧于他首辅的名号。应该说他其实发现了自己应

该使用的方法，但最后，他的行为却变成了和稀泥，几近是

单纯地去满足所有官员的私欲，或是将这种私欲引导向其他

的地方。专注于“阴”而不能很好地发展“阳”，专注于眼

前的苟且而最终忽略了诗和远方。使得他的行为只能是将隐

患埋藏起来，留待他被迫卸任之后一并爆发，表面看起来他

的任期风平浪静，但在水面下潜藏的暗流却在一天天地积蓄

力量，等待着有一天闹个天翻地覆。

申时行自己并不自知，确实，当时看上去他很好地调

和了阴阳，在远方和眼前之间找到了所有人都喜欢的一个完

美的平衡，他好像达到了自己的目标，也就能躺在自己的

“远方”自我陶醉。可我们后人再看历史，细细思索，他的

卸任，如何不是他自己一手造成的呢？

申时行的例子，其实可以套用在当时的很多官员身

上，他们往往以为自己将事情处理得天衣无缝，认为自己站

在大义的一边，站在仁义道德的一边，享受着到达“远方”

所带来的愉悦。他们没有想过，“远方”真的是那么容易到

达的吗？“远方”真的是可以到达的吗？可惜，申时行本来

已经站在了突破这个温柔乡的门槛边上。

申时行代表着蒙蔽自己的大多数。虽然连首辅都沉浸

在看似是“远方”的“眼前”之中，但当时的明朝官场或许

并不是没有人做到在“远方”和“眼前”之间找到一个最

恰当合适的关系。

这个人是个十分出名的民族英雄，那就是蓟州总兵戚

继光。

对戚继光的记载其实是毁誉参半的，虽然现在很多人

会把戚继光描写成一个完人，但其实仅论操行，岂止远比不

上海瑞这样的清官，就算是一般的普通官员（明朝官俸微薄

到养不起家，官员弄一点化外收入养家糊口无可厚非）他也

比不上。为了在当时的政治环境下求得生存，戚继光会给那

时的首辅张居正送礼，礼物应该是很贵重