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《兰亭集序》原文与翻译

《兰亭集序》原文与翻译

《兰亭序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、

《禊序》和《禊贴》行书法帖。东晋穆帝永和九年（公元353年）三

月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）兰

亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰

亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不

长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，

章法、结构、笔法都很完美，是他中年时的得意之作。

【原文】

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事

也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激

湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一

觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙

之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所

托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于

己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系

之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短

随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！

故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览

者，亦将有感于斯文。

【写作背景】

东晋穆帝（司马聃）永和九年（公元353年）三月初三日，王羲

之和当时名士孙绰、谢安和释支遁等四十一人，为禊事活动，在兰亭

宴集。与会的人士都有诗作，事后把这些诗篇汇编成集，《兰亭集序》

就是王羲之为这个诗集所写的序言。序，文体名，是对书籍和文章举

其纲要、论其大旨的一种文字，相当于引言。

【作者简介】

王羲之（公元321－379年）：字逸少，东晋琅邪临沂（今山东

临沂县）人，住在会稽山阴（今浙江绍兴）。曾任江州刺史、会稽内

史、右军将军等职。他书法精绝，为我国历史上最著名的书法家，有

“书圣”之称。

【翻译】

永和九年，是癸丑之年，阴历三月初，（我们）会集在会稽山阴

的兰亭，（为了）做禊事。众多贤才都汇聚在这里，年长的年少的都

聚集在一起。兰亭这地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。

又有清澈湍急的溪流，（如同青罗带一般）环绕在亭子的四周，引

（清流激湍）来作为流觞的曲水，列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音

乐的盛况，（但）饮酒一杯，咏诗一首，也足以令人抒发内心深处的

情意。这一天，清明爽朗，和风习习。向上看，天空广大无边，向下

看，地上事物如此繁多，借以纵展眼力，开畅胸怀，极尽视听的乐趣，

实在是快乐呀！人与人相交往，很快便度过一生。有时把自己的志趣

抱负，在室内畅谈；有时就着自己所爱好的`事物，寄托自己的情怀，

不受拘束，自由放纵地生活。虽然各有各的爱好，取舍爱好各不相同，

恬静与躁动不同，（可是）当他们对所接触的事物感到高兴时，自己

所要的东西暂时得到了，感到高兴和自足，不觉得老年即将到来；等

到（对于）所喜爱或得到的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而改

变，感慨随着产生。过去感到高兴的事，转眼之间成为旧迹，仍然不

能不因它引起心中的感触，何况寿命的长短，听凭造化，最后归结于

消灭！古人说：“死生是一件大事。”怎么能不悲痛呢？每当看到古

人（对死生）发生感慨的原因，（和我所感慨的）像符契那样相合，

没有不面对他们的文章而感叹悲伤的，不能明白于心。本来就知道，

那种把死和生等同起来的说法是不真实的，把长命和短命等同起来的

说法是妄造的。后代的人看现在，也正如同我们今天看过去一样，这

真是可悲呀！所以我一个一个记下当时与会的人，抄录他们做的诗赋，

即使时代变了，世事不同了，但是人们兴发感慨的由缘，人们的思想

情趣是一样的。后世的读者，也将有感慨于这次聚会的诗文。

拓展阅读

传奇典故

长期以来，学界盛行的说法是：《兰亭集序》被对之爱不释手的

唐太宗李世民死后带进了棺材，作为殉葬品永绝于世。

大唐贞观盛世，文韬武略的李世民对书法情有独钟，尤其喜爱

“书圣”王羲之的墨宝，他利用帝王之便，在天下广为搜罗王羲之作

品。每每得一真迹，便视若珍宝，馀兴来时摹揣度之，体会其笔法