方志史方志的价值和旧志的整理讲解课件.pptVIP

方志学概论

第九章方志的价值和旧方志的整理

?【教学目标】?一、知识：?掌握下列基本概念：三通、十通、《析津志》、《四库全书》、《永乐大典》、《古今图书集成》、《中国地方志集成》、《稀见地方志提要》?二、理解：?充分理解方志（包括旧志、新志）的实用价值。?【教学重点】?方志的价值?【教学方式】讲授4课时?【教学工具】课件?【教学环节】?一、方志的价值?二、旧方志的点校、整理和出版

一、方志的价值

主要价值有：?1、研究民俗学的源泉?2、研究历史地理不可缺少的资料?3、研究明清以来社会经济的重要史料宝库?4、研究我国古代农业生产发展的重要资料?5、为研究各个地区自然灾害提供丰富的资料?6、研究各地教育史的重要园地?7、研究区域史不可缺少的资料?8、为各级领导决策作参考?9、为开发地方资源、招商引资、发展经济服务?10、提供爱国主义、革命传统和乡土教育的教材

《新编地方志资源开发与利用集例》

1、研究民俗学的源泉

?民俗学是研究一个国家民间风俗、习惯等现象的科学，凡体现民族特点的物质生活、社会组织、岁时风俗、习惯、技术、文艺等都属于研究现象。??历代旧志中，省、府、县、乡镇志一般都设有“民俗篇”。新方志反映民俗内容则更加丰富，一般设在社会部类“社会风俗”章或“人民生活”章。

?我国地大物博，方圆辽阔，各地的习俗不同。?鱼的吃法，湖州、嘉兴一带旧时的风俗是年卅鱼要供起来，不能吃，表示“年年有余”；而内蒙古风俗，鱼必须对准主要的客人，吃鱼时先由主要的客人点一下鱼的眼睛，鱼尾的各人先吃。??北方新娘出嫁时穿口袋，意为“传宗接代”。南、北方腊月廿三，要“送灶神”，灶君菩萨边上对联“廿四上天言好事，卅下界保平安”，做官的廿三送灶，平民廿四送灶，社会渣子廿五送灶，用麦芽糖送灶神，使其嘴巴粘住，上天不能多说。?同样的习俗各地表现也不一样，如一般端午节吃粽子，杭州则春节时吃。诸如此类，志书中有许多反映。

2、研究历史地理不可缺少的资料

?地方志都设有建置沿革篇或山川形胜篇，对每一个府、州、县的区域的沿革，河流的改道，地名的更易等一般都有记载。有许多变化往往是正史地理志或全国性地理总志所无法收入的，而在地方志中却可以寻得。?如杭州师院历史系教授林正秋写的《南宋杭州德寿宫地址及范围考察》一文，主要就是根据《乾道临安志》、《淳祐临安志》和《咸淳临安志》三部方志的记载，再参考明人《西湖游览志》、《万历杭州府志》和清代的《雍正浙江通志》、丁丙的《武林坊巷志》等书撰写而成。正因为有了这些古代方志的存在，所以我们今天对于南宋时期杭州的德寿宫地址、范围，才能比较确切的了解其大概，特别是南宋所修的《临安三志》，在这一方面的价值更是不言而喻。

?又如各地所设置的机构，正史等著作往往缺载，而在地方志中却往往都有记载，可以补正史之不足。?例如宋代是否曾在上海设置市舶司的问题，就是依靠方志资料来解决问题的。日本学者藤田丰八在《宋代之市舶司与市舶条例》一文中，因为《宋会要》、《宋史》未提及在上海设司，便认为曹学诠《名胜志》中“宋即其地立市舶提举司”一语出于明人传说，不可置信。实际上《名胜志》之说本于方志，而方志中此说，却有确凿的史料依据。弘治《上海县志》载有宋人董楷在咸淳五年所作两篇文章，其一是《古修堂记》，篇中有云：“前分司缪君相之”；其二是《受福亭记》，篇首即曰：“咸淳五年八月，楷忝市舶司，既逾二载。”据此，宋咸淳年间上海有市舶司无可置疑。《宋会要》止于宁宗朝，《宋史》修纂时以实录为依据，而实录也仅惟宁宗以前有定书，故于理宗、度宗二朝事多阙略。因此，《宋会要》、《宋不见上海设司，不能根据此就断言上海在宋末没有设司。

§再如，凡是研究杭州、宁波等处唐宋以来对外贸易及设置市舶司等问题，都要引用《乾道临安志》和《宝庆四明志》等地方志来说明。?《乾道临安志》卷二《廨舍》：《提举市舶衙》条：“旧在城中，淳化三年四月庚午，移杭州市舶司于明州定海县，以监察御史张肃领之。”可见市舶司最早是设在杭州，而在宋太宗淳化三年（992）已由杭州迁往明州的定海县（今镇海县）。到了真宗咸平二年（999），市舶司乃迁移到明州子城东南，左倚罗城。诸如此类记载，研究我国古代对外贸易及中西交通的历史，自是不可缺少。

3、研究明清以来社会经济的重要史料宝库

?当代著名文献学家张舜微先生对地方志书的价值，曾有过精辟的批语：“至于方志，便以社会为中心，举凡风俗习惯，民生利病，一切不详载于正史的，都藉方志保存下来了。那里面对于赋役、户口、物产、物价等方面的记载