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为人处世的人生感悟
之道,你又学会了多少?下面是为大家的关于为人处世的,欢迎阅
读。
《三国演义》里有一句话说:“处世不分轻重,非丈夫也。”可
以看出古人对立身处世的重视,同时也说明处世对一个人的重要。
处世要懂得应对进退,懂得分寸拿捏,就好比“跳探戈”,能进
的,向前跨进一步,不能进的,就要后退一步。总之,你要避免踩
到别人的脚,否则这支舞就跳不下去了。处世的进退之道是什么呢?
有四点:
第一、处治世立威望:身处太平盛世、社会安定时,就要养成道
德威望。所谓:“君子之德风,小人之德草。草上之风必偃。”德
风威望不是造作而有,是慈悲的流露,是德行的显发。有威望的人
自能受人尊重,受人信赖,无论团体、机关、___,___的威望,
是带领团队或___走向盛治的条件,也是创造意义价值的关键。
第二、处乱世用圆通:当社会秩序混乱,人我伦理关係失常时,
就不能一味守成不变,必须圆通一点。圆通不是没有原则,而是不
要太过计较细节,不要太过执著成规。___菩萨因为耳根圆通,所
以能寻声救苦;金山寺妙善禪师因为善巧度化,解决众生苦难,所以
被称为“活佛”,在举世滔滔时,有一点圆融方便,才能通达人
情,自利利人。
第三、处高处要谦恭:所谓“高处不胜寒”,当你的事业愈大,
地位愈高时,就愈要懂得“低头”的哲学。名企业家张姚宏影曾
说:“我所以有今天的成就,是向多少人弯腰鞠躬后才有的。”慈
航法师也说过:“如果要人讨厌你,你儘可挺胸昂头!”谦虚恭敬不
是客气,也不是虚偽,它是发自内心的柔软,是对人事物的尊敬、
接受。处高位者能谦恭,就像金字塔一样,稳重而厚实。一个人愈
懂得谦虚恭敬,才会更有人缘。
第四、处低处勤用功:有的人常有“生不逢时”、“怀才不遇”
之叹。其实,如果你真的很有能力,可是生不逢时;或是你很有德
行,却不受人重视。处在这种低潮的时候,不要著急,也不要失
望,只要你养深积厚,做好“蓄势待发”的准备,一旦因缘成熟,
不怕不会龙天推出。所以,一个人“不患无位,患所以立”,只要
自己有实力,何患无成。
古人说:“夫乾坤覆载,以人为贵,立身处世,以礼仪为本。”
懂得进退得宜,出入有序,是做人处事的基本条件,否则纵使周知
天下事,不懂进退,总是愚痴。尤其,在进退间恭敬,在往来时宽
厚,更是立身处世之道。有四点:
第一、处治世立威望,
第二、处乱世用圆通,
第三、处高处要谦恭,
第四、处低处勤用功。
所谓“淡泊”,一是对于名利淡漠,不看重;二是家道清贫;三是
恬淡寡欲。
“淡泊”是人们常常向往和追求的一种境界,无数仁人志士常常
把“宁静致远,淡泊明志”作为修身养性、立业持家一贯坚守的经
典训诫,一种做人的最高境界。
所谓“名利”。名,即功名、荣誉;所谓利,权利、利益和地位,
总的来说,就是一个人在现代社会的欲望,想得到的、希望拥有
的。
名利观就是你对名利的看法。有的是崇尚的;有的人是不在意的,
各有各的不同。
笔者认为,当你说你淡泊名利,不是追名逐利之徒,非蝇营狗苟
之辈的时候,前提是你已经有名有利了,或个人生活受名利的拖
累、受严重影响之时。你要对功名利禄的争取,而不是对功名利禄
的争夺;通俗地讲,就是爱财而不贪财。很多时候,虚名只会让人徒
增困扰。
何为“淡泊”?是陶潜“采菊东篱下,悠然见南山”的安逸,是
“事理通达心气和平,品节详明德性坚定”的随和,抑是郑燮“难
得糊涂”的豁达?古往今来,概无定论。不过,有一点可以肯定,大
凡真正“淡泊”之人,皆能置个人得失于度外,视名利如粪土,心
态平和,操守清廉。
李白曾在《将进酒》中说:“古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其
名。”圣贤之所以会寂寞,因为他们志存高远而淡泊名利,因为他
们高调做事却低调做人。
杨家将是家喻户晓、众所周知的。杨业在面对外敌辽人入侵时,
曾经对杨四郎说过一句话:在民族大义面前,个人的荣辱得失是微
不足道的。是呀,在执著的最高理想——保卫祖国面前,有什么比
民族大义更为珍贵的呢?杨业最终怀着一颗爱国之心死在了李陵墓
前,给后人留下了慷慨悲壮、充满民族气节的诗句:“愿得此生长
报国,何须生入玉门关。”
用“宁静以致远,淡泊以明志”两句话来作为他的座右铬,借以
磨练他淡泊明志的心胸和恢宏辽阔的气度。
既然把金质奖章丢给孩子当玩具等等。这些人高风亮节,令人敬
仰。
淡泊也是一种胸怀,锱铢必较、气量狭窄的人是无法“淡泊”的
——利己
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