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中国文化概论

第三章历史发展

1,三皇五帝:三皇(伏羲,神农,黄帝),五帝(少昊,颛顼,帝喾,尧,舜)。皇的本

义是大,帝的本义是王的称号。

2,中国人远祖的三大集团(P39)西北的“华夏集团”,东方的“东夷集团”,南

方的“苗蛮集团”

华夏集团:由黄帝,炎帝两大部落组成,活动在黄河流域,黄帝,炎帝,颛顼,帝喾,

尧,舜属于这个集团,仰韶文化,河南龙山文化的分布区

东夷集团:活动区域在今山东,河南东部及安徽中部一带,少昊属于这个集团,

大汶口文化,山东龙山文化。

苗蛮集团:活动区域在在今湖北,湖南,江西一带,伏羲属于这个集团,河姆渡文

化,良渚文化。

涿鹿之战:炎黄两族打败东夷族的蚩尤。在三大集团的斗争中相互交融,形成

中华民族。3,西周(P42)

分封制:即分封土地以建国,周天子将自己的土地分给诸侯,让他们去建立诸侯

国。

宗法制:即天子的地位由嫡长子继承,称为“大宗”,世代不变,百世不迁;其他

诸子,地位也由嫡长子来继承,为“小宗”,小宗要奉事大宗,大宗要照顾小宗。

礼乐制:礼乐用于贵族内部,为各级贵族制定朝聘,祭祀,婚丧,服饰,车马,宫室

等制度,以区别尊卑等级,刑罚用于镇压人民,以迫使人们服从其统治。

第四章姓氏

1,姓氏的主要来源(P57~60)

1)最早产生的姓,多带女字旁,如:姜,姬,姚等

2)以国邑为姓,如周天子封诸侯,包括同姓宗族,异姓功臣,夏商王朝子孙,建立

诸侯国,

鲁,卫,晋,滕,虞,齐,宋,陈等诸侯国,以此为姓

3)以官职为姓:如司马,司空,司徒,史,理,钱

4)以祖父或父亲的名或字为姓,如天子的儿子为“王子”,王孙,公子,公孙

5)以排行次第为次,如伯,仲,叔,季

6)以爵号,谥号为姓,如,王,侯,文,武,穆

7)以居住地为姓,如西门,东郭,南门

8)以职业或技能为姓,如屠,陶,甄,,卜

9)以事为姓,如李,林,车

10)避讳改氏和皇帝赐姓,如姬改为周,淳于改为于,皇帝可赐姓以示奖惩。

11)由少数民族的称呼转化而来,如宇文,慕容,长孙

2,中国姓氏产生于母系氏族社会。母系氏族里,姓区别血统,氏区别子孙。进

入夏商周,姓氏带上了浓厚的阶级色彩。特别是氏,由统治者赐封。之后混合为一

第,五章汉字

1,汉字的结构(六书)P74~76

象形:象形者,画成其形,随体诘拙,日,月如是

指事:指事者,视而可视,察而见意,上,下如是

会意:会意者,比类合谊,以见指,武,信如是

形声:形声者,以事为名,取譬相成,江,河如是

转注:如考,老

假借:假借者,本无其字,以声托字,令,长如是

2,汉字与中国文化的关系(了解):汉字是中国人的第五大发明。没有汉字就不

会有辉煌灿烂的中国古代文明。由于文字的产生和发展,组故意来的治学、文化、

科技和历史才得以记载和流传至今;人类的思想、文化艺术和科学技术才得以广泛

传播和日益提高;人类的智慧才得以充分发挥;人类社会才越来越光辉灿烂、丰富多

彩。

第六章学术思想(中国文化的主线,很重要P81~94)

1,孔孟之道:入世之学

孔子(儒家):以国为礼治国方案,天下归仁道德理想,达而不作文化

方式,主张仁爱,仁者爱人,人与人之间彼此相爱,做到“忠孝礼智信”,修身,齐家,

治国,平天下,“人本主义思想的体现”孟子(儒家):主张“性善”和“良知”,要有

四心,“恻隐之心,羞恶之心,辞让之心,是非之心”,从仁爱思想提出“仁政”,“民

为贵,社稷次之,君为轻”

2,老庄思想:出世之学

老子(道家):强调“道法自然”,主张“无为自化”,物极必反,祸福相依

庄子(道家):主张“自然无为”,人应顺应自然之道,消除物我之间的对立,达

到人与自然的契合,获得精神的自由

3,墨家学说:

墨子:提出“兼爱,非攻,尚贤,尚同,节葬,节用,非乐,非命,尊天,明鬼“

4,法家学说:中心思想“循名责实,信赏必罚“,有势,君主必须牢牢握住权利,

有术,君主驾驭群臣的心术和权术,有法,君主有明确的法令,奖罚严明

5,汉代经学:研究和阐发儒家经典的宗旨及其方法的一门学问