初高中语文必背古诗词.docx

初中部分

1论语十二章

子曰：?“学而时习之，?不亦说乎？?有朋自远方来，?不亦乐乎？?人不知而不愠，?不亦君子乎？”——《学而》

曾子曰：?“吾日三省吾身：?为人谋而不忠乎？?与朋友交而不信乎？?传不习乎？”——《学而》

子曰：?“吾十有五而志于学，?三十而立，?四十而不惑，?五十而知天命，?六十而耳顺，?七十而从心所欲，?不逾矩。”——《为政》

子曰：?“温故而知新，?可以为师矣。”——《为政》

子曰：?“学而不思则罔，?思而不学则殆。”——《为政》

子曰：?“贤哉，?回也！?一箪食，?一瓢饮，?在陋巷，?人不堪其忧，?回也不改其乐。?贤哉，?回也！”——《雍也》

子曰：?“知之者不如好之者，?好之者不如乐之者。”——《雍也》

子曰：?“饭疏食饮水，?曲肱而枕之，?乐亦在其中矣。?不义而富且贵，?于我如浮云。”——《述而》

子曰：?“三人行，?必有我师焉。?择其善者而从之，?其不善者而改之。”——《述而》

子在川上曰：?“逝者如斯夫，?不舍昼夜。”——《子罕》

子曰：?“三军可夺帅也，?匹夫不可夺志也。”——《子罕》

子夏曰：?“博学而笃志，?切问而近思，?仁在其中矣。”-----子张

【孟子】三章

2鱼我所欲也

鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也.生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也.死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也,是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者.非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳.?

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受；蹴尔而与之,乞人不屑也.?

万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之；乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心.?

3生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.?

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.?

人恒过,然后能改；困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.?

然后知生于忧患,而死于安乐

4富贵不能淫

景春曰：“公孙衍、张仪岂不成大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

5曹刿论战

十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”（徧同：遍)

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

6邹忌讽齐王纳谏

邹忌修八尺有余，?而形貌昳丽。?朝服衣冠，?窥镜，?谓其妻曰：?“我孰与城北徐公美？”?其妻曰：?“君美甚，?徐公何能及君也？”?城北徐公，?齐国之美丽者也。?忌不自信，?而复问其妾曰：?“吾孰与徐公美？”?妾曰：?“徐公何能及君也？”?旦日，?客从外来，?与坐谈，?问之客曰：?“吾与徐公孰美？”?客曰：?“徐公不若君之美也。”?明日，徐公来，?孰视之，?自以为不如；?窥镜而自视，?又弗如远甚。?暮寝而思之，?曰：?“吾妻之美我者，?私我也；妾之美我者，?畏我也；?客之美我者，?欲有求于我也。”

于是入朝见威王，?曰：?“臣诚知不如徐公美。?臣之妻私臣，?臣之妾畏臣，?臣之客欲有求于臣，?皆以美于徐公。?今齐地方千里，?百二十城，?宫妇左右莫不私王，?朝廷之臣莫不畏王，?四境之内莫不有求于王：?由此观之，?王之蔽甚矣。”

王曰：?“善。”