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中国古代文学考研真题答案解析题库

第1章先秦文学

第2章秦汉文学

第3章魏晋南北朝文学

第4章隋唐五代文学

第5章宋代文学

第6章元代文学

第7章明代文学

第8章清代文学

第9章近代文学

内容简介

为了帮助参加2022年考研科目为“中国古代文学”的考生复习备考，

我们参考了多部中国古代文学经典教材的知识体系，重新规划章目，

并按章目精选名校考研真题和典型常考题，并提供详尽的答案解析。

第1章先秦文学

一、名词解释

1神羿射日[山东大学2011年研]

答：神羿射日是中国流传甚广的神话传说，在中国古代文学中，“羿”

有两人，“神羿”与“后羿”并不相同，前者是帝尧时人物，后者是

夏太康时期人物。《天问》载：“帝降夷羿，革孽夏民。”《山海经》载：

“帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。”即《淮

南子》所谓：“尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民不得食。……

尧乃使羿诛鑿齿于畴华之野，……上射十日而下杀猰貐”。据此推断，

射日神羿指的是尧时天帝帝俊命其下凡为民除害的人物。

2高唐神女[中山大学2011年研]

答：高唐神女是古代神话传说中的一个女性形象。高唐神女的故事由

《山海经·中次七经》所记炎帝女死为草之事演变而来。宋玉以丰美

奇诡的神话为源头，在《高唐》《神女》中塑造了一位光耀千古的女

神，其为寓言托兴甚明。作品既从写男女之情出发，又不越过礼教的

界限，宋玉真正领会了《诗经》作者“有益风化”的精髓。两千多年

来，它以浓郁浪漫的色彩、似真似幻的情节、美丽多情的形象，成为

我国古代诗赋中长盛不衰的文学母题。

3诗有六义[南开大学2011年研]

答：诗有六义是古代诗歌美学用语。它是指《诗经》的“六义”，即

“风”“雅”“颂”“赋”“比”“兴”。风指国风，是不同诸侯国和地区

的地方乐。诗经中有十五国风，大部分是民歌。雅即雅正，是周朝京

都地区的雅正音乐。分大雅和小雅。颂是祭神祭祖的歌舞乐曲，音乐

舒缓。而赋是铺陈直叙，即诗人把思想情感及其有关的事物平铺直叙

地表达出来。比就是比方，以此物比彼物，诗人借用一个事物来作比

方。兴则是触物兴词，客观事物触发诗人的情感，引起诗人的歌唱，

所以大都在诗歌的开头。

4风、雅、颂[首都师范大学2010年研]

答：风、雅、颂是《诗经》的三个组成部分，它是由音乐性质的不同

划分而成的。《风》又称《国风》，一共有15组，国风是当时当地流

行的歌曲，带有地方色彩。从内容上说，大多数是民歌。《雅》是宫

廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》和《小雅》，

大部分是贵族文人的作品。《颂》是贵族在家庙中祭祀鬼神、赞美治

者功德的乐曲，在演奏时要配以舞蹈。《颂》又分为《周颂》《鲁颂》

和《商颂》。

5赋、比、兴[中国传媒大学2010年研]

相关试题：赋比兴[中国传媒大学2011年研]

答：赋、比、兴是诗经的三种主要表现手法，是中国古代对于诗歌表

现方法的归纳。它是根据《诗经》的创作经验总结出来的。唐代孔颖

达《毛诗正义》说“赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳”。“赋”是平

铺直叙，铺陈、排比。相当于现在的排比修辞方法。“比”是比喻，

相当于现在的比喻修辞方法。“兴”是托物起兴，先言他物，然后借

以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。相当于现在的象征

修辞方法。兴就是以情寓于象中，此象乃是意象也，故兴有“有我之

境”与“无我之境”。

6《七月》[中国传媒大学2011年研]

答：《七月》是《诗经·国风》中的名篇，也是其中最长的一首诗。

全诗共分八章，每章各十一句，基本上是按季节的先后，逐年逐月地

来写男女奴隶们的劳动和生活。《七月》全诗语言朴实无华，采用铺

叙的手法写成，向人们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。其

主要内容是描写我国上古时代农民受到剥削压迫的情况，他们终年辛

勤劳动，而绝大部分的劳动是为“公”的，最好的生产国事都被统治

者占去，自己却得不到温饱，过着悲惨的生活。

7三家诗[复旦大学2010年研]

答：三家诗是《诗》学名词，是“鲁诗”“韩诗”“齐诗”的合称。三

家诗在汉代被立为博士，成为官学。鲁诗源于申公，齐诗源于辕固，

韩诗源于韩婴。齐诗多荒诞，鲁诗多保守。魏时齐诗已亡佚。鲁诗至

西晋亦亡，韩诗亡于南宋，现仅有《外传》。三家诗都相当繁琐，解

经一字，洋洋千言，也都使用汉代通行的隶书写成，所以这三家诗又

称为“今文学