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外国文学史必背名词解释

小人物：

19世纪俄国现实主义文学作品中所塑造的一批生活在社会底层的小

人物典型形象。他们在社会中官阶、地位低下，生活困苦，但又逆来顺受、

安分守己、性格懦弱、胆小怕事因此成为“大人物”统治下被侮辱的牺牲

者。普希金以其短篇小说《驿站长》开了俄国文学中描写“小人物”的先

河。果戈理继承了普希金的现实主义又把它推到了一个新的高度。多余人：

多余人”最早由赫尔岑在《往事与随想》中提出。“多余人”是19

世纪俄国文学中所描绘的贵族知识分子的一种典型。他们的特点是出身贵

族，生活在优裕的环境中，受过良好的文化教育。他们虽有高尚的理想，

却远离人民；虽不满现实，却缺少行动，他们是“思想上的巨人，行动上

的矮子”，只能在愤世疾俗中白白地浪费自己的才华。他们既不愿站在政

府的一边，与上流社会同流合污，又不能和人民站在一起，反对专制制度

和农奴制度。他们很是心仪西方的自由思想，他们也很不满俄国的现状，

又无能为力改变这种现状，然而他们又是大贵族和权势者的代表人物，不

可能与底层人民相结合以改变俄国的现状。多余人的形象包括普希金笔下

的叶甫盖尼·奥涅金、莱蒙托夫笔下的毕巧林、屠格涅夫笔下的罗亭、赫

尔岑笔下的别尔托夫、冈察洛夫笔下的奥勃洛摩夫等。

分类整理法:

威塞克斯小说

哈代以其故乡英国西南部农村（古称威塞克斯地区）为背景所作小说

的总称（又称性格与环境小说）。小说反映了19世纪中叶以后资本主义

侵入英国农村所激起的剧烈社会变动，农民的破产，农村经济、道德、风

俗等方面的变化以及人们的精神痛苦；同时对资本主义社会的法律、道德、

宗教、教育制度多有批判；有浓厚的宿命观念和悲剧气氛。

含泪的笑：

是俄国批判现实主义作家果戈理独特的讽刺手法。这一讽刺艺术的形

成，是与他坚持的“真实地再现现实生活”这一现实主义的创作基本原则

分不开的。果戈理认为艺术家不仅应当真实地反映生活，而且应该对生活

进行批判，“要通过世界上看得见的笑容和人们看不见的、不知道的眼泪

来观察生活。”他嘲笑现实生活中的种种丑恶，又深深地为他的祖国的苦

难而悲痛，为他所属的那个地主阶级堕落到如此猥琐的地步而悲痛。正是

这种“笑声”和“眼泪”的交集，喜剧和悲剧的结合，加强了果戈理讽刺

艺术的揭露和批判力量

“卡拉马佐夫性格”：

文学史将这一类人物性格命名为“卡拉马佐夫性格”：邪恶自私、野

蛮残忍、卑鄙堕落，是人类罪恶的集中营。复调现象

作品中所有的人发表自己的看法，各抒己见，各执其理，使作品具有

多元的解读方式。

托尔斯泰主义：

是托尔斯泰晚年提出的所谓拯救俄国人民和人类的政治和道德主张，

它的基本内容是“勿以暴力抗恶”、“道德自我完善”和“博爱”，其核

心是“不以暴力抗恶”。托尔斯泰主义是空想的，客观上有麻醉人民、阻

碍革命发展的消极作用，但作为资产阶级革命快要到来时人民思想和情绪

的表现者，托尔斯泰的出发点是伟大的。

“心灵辩证法”

“心灵辩证法”是车尔尼雪夫斯基对托氏心理描写手法的概括。意即

不是静止地描写人的心理，而是写在外界影响下心理变化的过程，特别注

意描写人物各种复杂情感的交识更替，思想情绪的瞬息万变，通过人物复

杂矛盾的全过程来反映人与社会的冲突。正如托尔斯泰所言：“主要的是

内在的、精神的运动，要加以表现的不是运动的结果，而是实际的运动过

程。”托尔斯泰常以此塑造精神探索型人物：安娜、列文、玛丝洛娃、聂

赫留朵夫、安德烈公爵

易卜生主义：

所谓易卜生主义，实际上是一种易卜生式的人道主义，代表挪威小资

产姐姐的开创性和独立

性等思想意识，体现了“自由农民之子”的精神传统和时代要求。易

卜生式的人道主义尽管没有脱离资产阶级人道主义发展普遍规律，但与资

产阶级与伪人道主义格格不入。他一方面用人道主义批判封建残余，另一

方面又凭借个人的精神反叛，追求绝对个性解放的理想境界。首先，易卜

生主义表现为一种不损害他人利益的绝对“自我主义”其次，易卜生式人

道主义是一种易卜生式的精神乌托邦。第三，易卜生式的人道主义是一种

绝对的否定精神。

社会问题剧：

按照题材分类的一种戏剧类别。主要指反映社会矛盾、提出社会问题

的戏剧作品。有广义(索福克勒斯、欧里庇得斯、莎士比亚和雨果的创作）

或狭义的不同解释。狭义社会问题剧专指易卜生及其继承者的某些剧作。

19世纪70和80年代，易卜生创作了《社会支柱》、《玩偶之家》、