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陋室铭
刘禹锡,字梦得,唐代诗人,文学家,哲学家,世称刘宾客,著有《刘宾客集》,有“诗豪”的美誉(被白居易称为“诗豪”)。早年与柳宗元齐名,世称为“刘柳”,晚年与白居易唱和,世称为“刘白”。
本文选自《全唐文》,我们学过他的诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》,其中的名句:沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
本文采用了托物言志的写作手法。“陋室”,室名,意思为简陋,借“陋室”立意,表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
铭:古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,后来成为一种文体,这种文体一般都用韵,本文的韵脚是:名、灵、馨、琴、经、形、亭,铭压的是“ing”,有:灵、馨、琴、经、形、亭等。
人们经常用“座右铭”来激励鞭策自己,有关学习方面的“座右铭”:学而不思则罔,思而不学则殆。少壮不努力,老大徒伤悲。
一、读音
铭(míng)案牍(dú) 鸿儒(hóngrú)调(tiáo)素琴
馨(xīn) 亵(xiè)玩 隐逸(yǐnyì) 周敦頣(dūnyí)
蕃(fán) 擢(zhuó) 苔(tái)痕二、多音字
màn蔓延。
1.蔓 2.鲜
xiǎn鲜见。
鲜
wàn蔓儿。 xiān鲜花。
xiǎn鲜见。 fán蕃育。
蕃
xiān鲜花。 bōn土蕃。
三、形似字
儒rú:鸿儒。 牍dú:案牍。
1. 2.
孺rú:孺子。 渎dú:亵渎。
蕃fán:蕃育。 莲lián:莲花。
3. 4.
藩fān:藩篱。 涟lián:涟漪。
益yì
5.
溢yì
:益友。
:溢美。
濯zhuó:洗濯。
6.
擢zhuó:擢拔。
四、一词多义
有仙则名。名:动词,出名,闻明
名
不能名其一处也。名:名词作动词用,说出。
是
之
斯是陋室。是:判断动词,是。当是时。是:代词,这。
无丝竹之乱耳。之:用在主谓间,取消句子独立性,无实义。花之君子者也。之:结构助词,的。
五、古今异义
惟吾德馨.。 馨.:
古义:美好。今义:芳香。
无案牍之劳形.。 形.:
无丝.竹.之乱耳。 丝.竹.:
古义:身体。
今义:形状、样子。
古义:琴瑟,萧管之类弦乐器。今义:丝绸、竹子。
谈笑有鸿.儒。 鸿.:
古义:大。今义:鸿雁。
亭亭净植.。 植.:
古义:立。今义:栽种。
六、词类活用
有仙则名.。 名.:名词作动词,出名,闻名,变得有名。
有龙则灵.。 灵.:形容词作动词,变成灵异的水。
惟吾德馨。 馨.:名词作形容词,香气,这里指品德高尚。
不蔓.不枝。 蔓.:名词作动词,生长枝蔓。
香远.益清。 远.:形容词作动词,远播,远远地传送出去。
无丝竹之乱.耳。乱.:使动用法,使??受到扰乱。
无案牍之劳.形。劳.:使动用法,使??感到劳累。
七、对联
1.琴棋书画 般般皆雅致2.志雅趣雅 陋室雅春夏秋冬 季季有闲情才高艺高品德高
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
居有仙之山德馨,临有龙之水志远。
八、成语和名句:
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵:现在常用来赞美客观条件并不优越而主观因素好的一些事物。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形:现在常用来形容居住环境的幽雅,生活安适。
九、特殊句式
倒装句:何陋之有。宾语前置:有何陋之。
判断句:??者也,表示判断。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,,花之富贵者也;莲,花之君子者也。
被动句:予独爱莲之出淤泥而不染。 染:被污染。
十、本文运用的主要修辞方法
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。对偶、比喻、类比和比兴。
苔痕上阶绿,草色入帘青。对偶、拟人。
谈笑有鸿儒,往来无白丁;无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。对偶。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。 类比。
孔子云:“何陋之有?”。引用。
十一、翻译。
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。
【译文】:山不一定要高,有仙人居住就成为名山了;水不一定要深,有蛟龙就成为灵异的水了。灵:灵验,神奇。
斯是陋室,惟吾德馨。
【译文】:这是简陋的房子,只要我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。斯:这。惟:只。吾:我,这里指住屋的人自己。馨:香气,这里指品德高尚。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
【译文】:苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
【译文】:谈笑、来往都是学识渊博的人,没有知识浅薄的人。白丁:平民。这里指没有什么学问的人。鸿儒:博学的人。鸿:大。儒:旧指读书人。
可以调素琴,阅金经。
【译文】:这里可以弹奏不加装饰的琴,浏览佛经。调:调弄,这里指弹琴。素琴:不加装饰的琴。金经:佛经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
【译文】:没有奏乐的音乐扰乱耳朵,没有官府的公文使身体劳累。
丝:本指琴瑟、箫管等弦乐器,这里代指奏乐的声音。 竹:本指管乐器。丝竹:这里
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