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《易经》与现代企业管理

孟泰生

七十年代以来，西方的管理学，由于哲学上的局限性，已走到尽头，出

现了危机。为了克服这种危机，求得发展，他们便回过头来，求助于东

方文化。有人对日本进行研究之后，认为日本管理现代化之所以成功，

就在于东方文化的应用；而日本东方文化的来源正是中国的儒家思想。

日本在60年代学习研究《孙子兵法》，70年代学习研究《三国演义》，

80年代学习《易经》，其核心就是学习中国的优秀文化，被誉为年代学习《易经》，其核心就是学习中国的优秀文化，被誉为经营

之神之神的著名日本企业家松下幸之助，其管理哲学就是中国的《易

经》。他把经》。他把生生之谓易生生之谓易的哲理运用到企业的经营管理上，取得了极大

的成功，使得松下电器工业公司在世界最大工业公司中排名上升到第15

位（1987年年）），在日本，在日本仅次仅次于于丰田丰田。在。在亚洲亚洲后后起起的的四小龙四小龙：新加坡、

香港、台湾、韩国（南朝鲜），同在儒家文化圈内，在不同程度上受到

《易经》文化的熏陶和影响。韩国的国旗上，甚至标上象征《易经》的

阴阳太极图和八卦中的四个卦：（乾）、（坤）、（坎）、（离），

可见其影响之深。当代许多外国人重视研究中国文化，在世界上出现

了了易经易经热热，并在研究《易经》与现代管理科学方面取得显著的成就。

面对这一形势，我国的《易经》学者也开始重视这方面的研究。本文阐

述海外学者的主要成果和本人的体会。

一、共同共同的的目标目标中国管理中国管理科科学化，学化，科科学管理中国化学管理中国化

美国国际易经学会主席成中英先生，现任美国夏威夷大学教授，美国远

东高级研究院院长，是国际知名的哲学家。他多年来致力于中国优秀传

统文化的发掘和弪扬，结合西方的现代管理技术和理性，创建了颇具特

色的现代管理系统。1979年他运用易经思想，研究管理和管理论问题，

提提出了出了中国管理中国管理科科学化，学化，科科学管理中国化学管理中国化的中国管理理论奋斗目标，

并身体力行。1987年8月，他在台湾发表了：《C理论走出中国管理自己

的天空》一文，创建了易经哲学为主体思想的C理论架构，并形成了一

整套易经管理系统理论。1990年4月，他到北京在中美合办的决策管理

科学在职硕士研究生班上讲学，题为：《易经管理哲学之理论和实

践》，对易经管理系统的理论作了全面的介绍。该理论以层次问题、架

构问题、C理论、人性分析与人力资源开发、易经管理模型以及决策分

析析为为基基本本内容内容。。

理理论论的的有两层意义：

（1）理论根源：C代表：China(中国)、Culture(文化)、Confucius(儒

家)、TheBookofChange（成中英的姓）。意思是说：成中英根据中国

儒家易经文化提出的易经管理理论。图示如下：

(儒家)Confucius

↓

(文化)Culture→(成中英)Cheng←China(中国)

↑

（易经）TheBookofChange

（2）理论的五行循环结构--C理论循环大系统

成中英认为：管理决策者要有一个动力，这动力一定是一个中心的力

量，叫做中心土，黄土的土。这个中心力量要深厚、稳健、有旺盛的生

发力，这就是决策的动力，管理的核心。决策工作是中心化的，中心化

叫Centrality。

决策确定计划，执行人员要有实现计划的决断力，这决断力能提升他对

世界的认识，产生一种领导力，叫做Control。用中国五行观念讲，就是

土生金。金表示果断，是一种力量。

有了这种领导力量，你才能面对波涛万顷的世界而不惊；进而产生一种

智慧，掌握市场的规律，灵活应变。这叫做金生水，因为水象征智慧，

渗透力极强，应变力叫Contingincy。

企业的基础力量是生产力，包括创新能力。搞好市场调查，适应市场需

要才能正确掌握生产，制订并调整生产计划。这计划就象树木一样茂盛

地地生生长长出出来来。。木木有很强的创造力，创造力叫：Cretivity。对于市场的

应变力刺激了创造力，这就是水生木。

企业生产发展了，要迈向更高的层次，就需要吸纳更多的人才，激发人

的积极性。高涨的积极性就象火一样。职工对企业有火一般的热情；企

业对职工象火一般的温暖。火是文明的象征，企业要建立自己的文化。

生产的持续发展促进民企业文明。这就是木生火。要使众多人才都能发

挥自己的潜力，并能密切配合，形成最佳的整体效应，就需要一种协调

人事的协和力，叫做Coordination。

人事协调