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高考考试大纲要求必背古诗文64篇
高中必背篇目(14篇)
1.《劝学》荀子
君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲
中规,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博
学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高
而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,
非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于
物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。
故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马
十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,
筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄
托者,用心躁也。
2.《逍遥游》庄子
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,
不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥,——
南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,
水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物
之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则
已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,
置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则
风斯在下矣,而后乃今培风;背负青天,而莫之夭阏者,而后乃今将图南。蜩与
学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之
九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里
者,三月聚粮。之二虫又何知!
小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,
此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八
千岁为春,八千岁为秋,此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!
汤之问棘也是已。穷发之北,有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知
其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角
而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鴳笑之曰:“彼且
奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚
适也?”此小大之辩也。
故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋
荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎
荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而
行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有
所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:
至人无己,神人无功,圣人无名。
3.《师说》韩愈
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑
而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;
生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于
吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且
从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其
身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解
其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明
也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑
之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”
呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,
其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子
曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,
术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能
行古道,作《师说》以贻之。
4.《阿房宫赋》杜牧
六
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