高考语文新课标必背古诗文(初中部分).pdfVIP

古文

1．《论语》（19则）

1．子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，

不亦君子乎？”（《学而》）

2．子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

3．子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”(《为政》)

4．子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

5．子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是

以谓之‘文’也。”(《公冶长》)

6．子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”(《述而》)

7．子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

8．子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

9．子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”(《述而》)

10．曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

(《学而》)

11．曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后

已，不亦远乎？”（《泰伯》）

12．子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

13．子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿

施于人。”(《卫灵公》)

14．子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”(《为政》)

15．子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”(《颜渊》)

16．子曰：“富于贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶

也，不以其道得之，不去也。”(《里仁》)

17．子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”(《述

而》)

18．子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”(《述而》)

19．（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，沐乎沂，风乎舞

雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”(《先进》)

2．鱼我所欲也《孟子》

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我

所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患

有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫

甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而

有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有

之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔

而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，

妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死

而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：

是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

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3．生于忧患，死于安乐《孟子》

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，

孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，

行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法

家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

4．曹刿论战《左传》

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间

焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所

安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，

弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能

察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”

齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂

逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我

盈，故克之