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书法浅论之魏晋南北朝书法

魏蜀吴三分天下鼎立之后，汉代书法遗风余烈。特别是魏武帝重视书法刻碑，出现了韦诞、

钟繇等许多知名书法大家，从《吴衡阳郡太守葛府君碑》开始，楷书成了行世之主要书体，

从此以后以楷书为主的五大书体开始并行运用，发展甚快。

楷书创始人钟繇被魏文帝封为武亭侯，汉末举考孝廉，官至太傅，人称钟太傅，好学多才，

致力于写字，三十七年如一日，“坐则画地，卧则画被，入厕忘出”。首创法帖《宣示表》、

《力命奏表》。独创了“横笔轻直笔重”楷书特有的风韵，誉为“楷书之祖”。楷书的成熟标

志着中国汉字最终定型，草书成熟标志着中国书法之体已经发展齐全，以汉字为依据的中国

书法，沿着篆、隶、行、草五体所创的道路，稳定的向前发展。

晋代东迁之后社会动乱，上层部分人厌世享乐之风盛行，以弄翰玩墨为乐事寄托情怀，或“悟

言一室之内”，或“放浪形骸之外”。加之传统师承影响以及书法理论的发展，大批卓有成就

的书法家应运而生，其中造诣最深、声望最高的当为王羲之、王献之父子，世称“二王”羲

之誉为“书圣”。

王羲之官至右将军，世称“王右军”。七岁起自幼学书卫夫人的楷书，后学钟繇、张芝，博

采众美推陈出新，集众家之大成，有铁画银钩之誉，名辉书坛震古烁今，为历代敬仰。

书法在南北朝时期形成两大派，南朝因袭晋制不准立碑，北朝则盛行刻碑。当时，贴作行草

流利为美，碑刻宜作隶书，以古朴方严为尚，雄奇方朴富有豪气。

隋朝统一了南北，结束了三百多年的动乱局面。刻碑一百多种，是魏碑转化为唐楷的过渡和

关键，智永禅师《真草千字文》的影响极深。

魏晋南北朝美术概述

一．六朝三杰的绘画艺术

六朝三杰指在中国绘画史上六朝时期的三位著名画家，即东晋顾恺之、南朝宋陆探微、南朝

梁张僧繇三位大家。

顾恺之字长康，晋陵无锡(今江苏无锡)人。他博学有才气，工诗赋、书法，尤善绘画。精于

人像、佛像、禽兽、山水等。顾恺之天资聪颖，勤奋好学，从小就表现出非凡的绘画天赋，

在诗文、绘画、词赋等方面都有着很深的造诣，又因顾恺之行事似痴，时人称之为三绝:画

绝、文绝和痴绝。

顾恺之改变了汉代以宣扬礼教为主的风气，而反映了观察人物的新的方法和艺术表现的新的

目的，即：离开礼教和政治而重视人物的言论丰采和才华。这表示绘画艺术视野的扩大；从

而为人物画提出了新的要求——表现人的性格和精神特点。在绘画理论上顾恺之提出了传神

论、以形守神、迁想妙得等观点，主张绘画要表现人物的精神状态和性格特征，重视对象的

体验、观察，通过迁想妙得来把握对象的内在本质，在形似的基础上以形写神。

绘画风格：1.顾恺之的画意存笔先，画尽意在，笔迹周密，紧劲连绵；其笔法如春蚕吐丝，

轻盈流畅，遒劲爽利，称为“铁线描”；造型布局六法俱全，运思精微，襟灵莫测。2、敷

染容貌，以浓色微加点缀，不求晕饰；笔迹周密，紧劲连绵，如春蚕吐丝，春云浮空的特点。

其“迁想妙得”、“以形写神”等论点，对我国传统绘画的发展，影响很大。

迁想妙得：迁想妙得：迁想迁想指画家艺术构思过程中的想象活动，把主观情思指画家艺术构思过程中的想象活动，把主观情思迁迁入入客观对象之中，取

得艺术得艺术感受感受。。妙得妙得为其为其结果结果，，即即通过艺术家的情通过艺术家的情感感活动，活动，审美审美观观照照，，使客使客观之神观之神融合融合为为

传神传神的、完美的艺术形象。这是对绘画审美活动和艺术构思特点的最早的概括，成为中国

绘画的一个重要的美学原则。

陆探微，汉族，吴(今江苏苏州一带)人。南朝宋明帝时宫廷画家，中国最早的画圣。在中国

画史上，据传他是正式以书法入画的创始人。他把东汉张芝的草书体运用到绘画上，可惜今

已难再见到他的画迹。唐张彦远在《历代名画记》中载有他的画达七十余件，题材十分广泛，

从圣贤图从圣贤图绘、绘、佛像人物至飞禽走兽佛像人物至飞禽走兽，，无一无一不精。不精。与东晋与东晋顾恺之顾恺之并并称称顾顾陆陆，他是江南苏州一

带最早的杰出画家之一。

陆探微绘画的两个主要特征是：一、人物外在形象的清秀瘦削和绘画用笔追求如刀刻般的刚

劲有力；二、超越于对外在形式的关注直达理想人格本体的精神层面，所以当人们面对画面

时会产生“令人懔懔若对神明”的感觉。陆探微又为塑造合乎理想的典范，在绘画技巧上进

行了新的探索。他通过对草书连贯一气的行笔运势特点的敏锐把握和巧思妙琢，将它引入绘

画领域，创作出前所未有的“一笔画”法。

张僧繇，南朝梁吴中(今江苏苏州)人，一说吴兴人。苦学成才，长于写真，并擅画佛像、龙、

鹰，多作卷轴画和壁画。成语成语画画龙龙