晋灵公不君(新人教版)分析课件.pptVIP

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晋灵公不君《左传》宣公二年(公元前607年)

《左传》介绍:《左传》是《左氏春秋传》的简称,又称《左氏春秋》,是我国第一部叙事完备的编年体史书。相传为左丘明所著。《左传》的内容十分丰富,举凡天文、地理、氏族、制度、人物、军事、外交、经济、礼俗以及鬼神、灾祥、卜筮之事无不记载,史料价值非常高。

《春秋经·宣公二年》:“秋九月乙丑,晋赵盾弑其君夷皋。”v晋灵公名夷皋,姬姓,是晋襄公之子,晋桓公之孙,执政十四年,是历史上有名的暴君。少时,好声色。暴君异乎寻常的言行举止

夏桀,历史上著名的暴君,商汤把他谥号桀(凶猛的意思)。桀是夏朝第16代君主发之子,在位52年(前1818—前1766)。文武双全,赤手可以把铁钩拉直,但荒淫无度,暴虐无道。后被放逐而饿死。夏桀:宠姬妹喜爱听裂帛声。

纣:《说文解字》“残忍捐义曰纣”。周人侮辱、蔑视性的称呼——商纣王商纣王:酷刑“金瓜击顶”、“炮烙”、“虿chài盆”(古代酷刑。将人跣剥干净,送下坑中,喂毒蛇);虿尾(蝎类毒虫的尾)、做人的肉羹、活剖孕妇等等。v纣王除了天资聪颖、领悟力奇高之外,也是少见的大力士。v用像面瓜一样的铜锤(面瓜也是黄色的),击打头顶,使人脑内伤而死.

炮烙v在铜柱上涂抹膏油,下面燃烧炭火,教犯人赤足在铜柱上走过,那是一定要滑下去的,滑下去便恰恰跌到火炭上烧死。

晋灵公:弹射路人、杀厨子游尸的举动,少时,好声色、好玩狗,在曲沃专门修筑了狗圈,给它穿上绣花衣

晋灵公不君1、灵:谥号。《逸周书·谥法》郑樵《通志》均有记载,谥法是给予谥号的标准,用一些固定的字,赋予特定的涵义,用以指称死者的美德、恶德等。乱而不损曰灵

表扬经纬天地曰文,布义行刚曰景,威强叡德曰武,柔质慈民曰惠,圣闻周达曰昭,圣善闻周曰宣,行义悦民曰元,安民立政曰成,布刚治纪曰平,照临四方曰明,辟土服远曰桓,聪明睿知曰献,温柔好乐曰康,布德执义曰穆,

批评乱而不损曰灵,好内远礼曰炀,杀戳无辜曰厉,同情恭仁短折曰哀,在国遭忧曰愍,慈仁短折曰怀,用两三字:魏安厘王、赵孝成王。后世谥号除皇帝外,多用二字:忠武侯(孔明),文忠公(欧阳修),武穆王(岳飞)、文正公(范仲淹)。

ér饮yìn胹蹯寘畚溜衮fánzhìběn嗾獒箪橐sǒuáodāntuóliùgǔn戟jǐ弑shì诒quēChúní阙鉏麑yí

晋灵公不君①:厚敛以雕墙②;从台上弹人,而观其辟丸也;宰夫胹熊蹯不熟③,杀之,寘诸畚④,使妇人载以过朝。①不君:不行君道。②厚敛:加重征收赋税。雕墙:装饰墙壁。这里指修筑豪华宫室,过着奢侈的生活。③宰夫:厨师。胹:煮。熊蹯:熊掌。④畚:用蒲草编织的盛物工具。

译文:晋灵公不行君道:(他)大量征收赋税,用来雕饰墙壁(满足奢侈的生活);(他)从高台上用弹弓射行人,观看他们躲避弹丸(的样子);厨师没有把熊掌炖烂,(他)就把厨师杀了,(把尸体)放在筐里,让宫女们用车载着经过朝廷。

“使妇人载以过朝”透露出两个方面的信息:一是晋灵公杀人如麻,宫中的妇人见死尸都不觉得害怕。二是晋灵公是有意做给大臣们看的,旨在告诫臣僚们别惹他生气,唐代孔颖达《正义》:“过朝以示人,令众惧己。”

赵盾、士季见其手,问其故,而患之。将谏,士季曰:“谏而不入(5),则莫之继也。会请先,不入,则子继之。”三进,及溜(6),而后视之,曰:“吾知所过矣,将改之。”稽首而对曰:“人谁无过?过而能改,善莫大焉。《诗》曰:‘靡不有初,鲜克有终(7)。’夫如是,则能补过者鲜矣。君能有终,则社稷之固也,岂惟群臣赖之(8)。又曰:‘衮职有阙,惟仲山甫补之(9)。’能补过也。君能补过,衮不废矣(10)。”

(5)不入:不采纳,不接受。(6)三进:向前走了三次。(即向前走一步行一次伏地叩拜的大禮,以示莊重。)及:到。溜:屋檐下滴水的地方“。(7)这两句诗出自《诗·大雅·荡》。靡:没有什么。初:开端。鲜:少。克:能够。终:结束。(8)赖:依靠。(9)这两句诗出自《诗·大雅·烝民》。衮:天子的礼服,借指天子,这里指周宣王。阙:过失。仲山甫:周宣王的贤臣。(10)衮:指君位。

v稽首:v古代的一种跪拜礼,为“九拜”之一。行礼时,施礼者屈膝跪地,左手按右手(掌心向内),拱手于地,头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间,手在膝前,头在手后。v这是九拜中最隆重的拜礼,常为臣子拜见君王时所用。后来,子拜父,拜天拜神,新婚夫妇拜天地父母,拜祖拜庙,拜师,拜墓等,也都用此大礼。

参考译文大臣赵盾和士季看见露出的死人手,便询问厨师被杀的原因,并为晋灵公的无道而忧虑。赵盾准备进谏,士季说:“如果您的谏言没有被采纳,那就没有人能接着进谏了。让我先去规劝,他不接受,您就接着去劝。”士季去见晋灵公时往前走了三次,到了屋檐下,晋灵公才抬头看他,并说:“我已经知道自己的过错了,打算改正

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