1.2 哲学的基本问题课件政治统编版必修四哲学与文化.pptx

体系构建哲学与文化第一单元：探索世界与把握规律第二单元：认识社会与价值选择第三单元：文化传承与文化创新第一课时代精神的精华（哲学基本理论）第二课探究世界的本质（唯物论）第三课把握世界的规律（辩证法）第四课探索认识的奥秘（认识论）第五课寻觅社会的真谛（历史观）第六课实现人生的价值（价值观、人生观）第七课继承发展中华优秀传统文化（本来）第八课学习借鉴外来文化的有益成果(外来）第九课发展中国特色社会主义文化历史唯物主义辩证唯物主义马克思主义哲学马克思主义文化观

第一课第二框哲学的基本问题

议题1明辨“形”“神”关系——哲学的基本问题是什么？

情境1“形神”之辩,在中国古代早已有之。中国古代的思想家、哲学家围绕着“形在神先”还是“神在形先”展开了激烈的辩论。南北朝时期,齐朝宰相萧子良的府内，名流云集,高僧满座。他们迷信佛教,大谈因果报应,宣扬人死后精神不亡。范缜挺身而出，指出:“形存则神存,形谢则神灭。”他把萧子良等一帮王公名流驳得哑口无言。问题1：独立思考，这里的“形”和“神”各指的是什么?问题2：小组讨论，名流高僧与范缜观点的相同点和分歧点在于什么?“形”指身体,属于物质存在的范畴；“神”指精神,属于意识思维的范畴。名流高僧与范缜观点的相同点在于都是在探求宇宙的本原是什么,并提出了自己的观点。分歧点在于“形”与“神”谁先谁后的问题,谁决定谁的问题,即思维和存在何者为本原的问题。

先有菜谱后有美食先有意识后有物质意识决定物质意识是世界的本原唯心主义先有美食后有菜谱先有物质后有意识物质决定意识物质是世界的本原唯物主义先有美食还是先有菜谱？

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。问题3：小组商议，惠庄之辩中,惠子的话属于什么观点?二者的分歧是什么?情境2惠子认为思维不能正确认识存在,即思维和存在不具有同一性，属于不可知论。二者的分歧是思维和存在有没有同一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题。

思维和存在的关系问题思维和存在何者为本原思维和存在有无同一性存在决定思维思维决定存在思维能认识存在思维不能认识存在唯物主义唯心主义可知论不可知论（谁为第一性）（有无同一性）（根本的、最重要）（从属）哲学的基本问题注意：唯物主义≠可知论、唯心主义≠不可知论

不可知论代表观点庄周梦蝶子非鱼，安知鱼之乐？休谟（英）世界上除心里感觉外是否有真实的存在，那是不可能知道的。康德（德）赫胥黎（英）物自体不可知即本体世界是超越于感知的，是不可知的。除了感觉或现象之外，世界本身是无法认识的。

议题2“形神”孰先孰后——正确认识哲学的基本派别

情境1范缜从“形神相即”和“形存则神存，形谢则神灭”的根本命题出发,论证形体和精神的关系即“形者神之质(本质),神者形之用(作用)”。《坛经》中云:“时有风吹幡动。一僧曰风动,一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰:‘非风动,非幡动,仁者心动。’”问题1：独立思考，范缜和惠能的观点分别属于什么哲学派别?它们的基本观点是什么?范缜的观点属于唯物主义,惠能的观点属于唯心主义。唯物主义认为物质是世界的本原，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识；唯心主义认为意识是世界的本原，先有意识后有物质，意识决定物质。

唯物主义唯心主义根本分歧：根本观点：根本观点：围绕物质与意识谁是本原的问题展开的。物质是本原，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。意识是本原，物质依赖于意识，先有意识后有物质，意识决定物质。不存在第三个基本派别，二元论最终滑向唯心主义。唯物主义和唯心主义的根本分歧

情境2古希腊哲学家泰勒斯认为,“水”是万物的本原；赫拉克利特认为，万物的本原是火”；中国古代有“五行”学说，认为水、火、木、金、土是世界的本原。近代,自然科学发展迅速，化学领域，道尔顿创立了原子学说，认为原子是世界的本原，原子及其属性都是不变的；物理学领域，机械力学占统治地位，霍布斯认为，宇宙是所有机械地运动着的广延物体的总和。马克思认为，观念的东西不外是移入人的头脑并被人的头脑改造过的物质的东西而已。问题2：独立思考，以上观点分别对应唯物主义的哪种形态?泰勒斯、赫拉克利特和中国五行说的这些观点属于古代朴素唯物主义观点,道尔顿和霍布斯的思想属于近代形而上学唯物主义,马克思的观点属于辩证唯物主义和历史唯物主义。

01古代朴素唯物主义基本观点把世界的本原归结为某一种或几种具体的物质形态，如水、气、火、土等。进步性否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。