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回首山西、回首晋商v“五千年夏文明看山西,五百年中国商晋商。”提到山西、提到晋商,我不禁会想到晋商前泪离家的气魄,以及山西人在商路上所的辛。
介晋商展史v晋商是中国最早的商人,其史可溯到春秋国期。明清两代是晋商鼎盛期。期,晋商曾称雄国内商界500年之久。
山西人走西口的原因:v山西人走西口其根本原因是因v山西不但土地瘠,而且自然灾。当的山西有很多人,但他困的原因并非因惰,而是因山西的自然条件在太劣。清朝曾有人价山西“无平地沃土之,无水泉灌之益,无舟米之利,害繁。所以的山西人只好把迷惘的目光投向家之外的天空,用一个男子的筋骨走出另外一条脱困的大道。因而了走西口了。最擅活的山西商人,以敢民惟以种上岭下坂,汗牛痛仆,仰天命”。大同的地方志甚至大同地区“丰,不斗”。人先的商胆,不畏辛的精神,万里行,勤商,在封建社会重抑商的境中,一步步地用脚丈量着北中国的土地,建立起了一种井然有序、自由灵的模式,形成了自身卓越不群的文化特色,涵育了深厚广博的文化精神,用辛苦、汗水凝聚出了晋商的煌。
晋商的几个代表人:
晋商的几个代表人:
晋商的几个代表人:
致庸:v《家大院》的主人公致庸,开始只是一介子,然而,家中的一系列故使他不得不登上了商舞台。致庸可是一代儒商,本走仕途的他,却阴差阳地成了一代巨商。
致庸:v致庸并非意上的商人,他性好老庄,原想逍遥度日,却因兄世而肩起振大家族的重任;他青梅竹的恋人,却不得不娶富商之女以挽救家族危机;他开辟商路,几番奔波;他“通天下”,曾多次身陷囹圄;面种种危,他矢志不移;他曾遭人暗算、被人迫,也曾几近家,但他却有着持久的毅力和的精神;他具一个商人的卓,又具有一个中国文人的世安民的梦想。在家族事面崩的局面下,他在妻子家族的支持下开始扭危局。他听从茂才的建,以和,三省吾身,与手化干戈玉帛,共展。他秉承晋商的良,提倡“、信、利”,并店挂上“信匾”。他商的目的并不了个人,而是天下生。然而,大的理想常常在残酷的面前碰壁:知其不可而之的致庸最身陷囹圄,家,九死一生。但即使如此,他仍然始不渝地胸天下,决不言放弃。致庸的身上不有着的忠孝念,也具了代的新、取等种种因素。面复盛公胡麻油中入旧油的事件,致庸当机立断,决定通店以一文一斤胡麻油。他不巨的,宁肯有极大的失,也要保住商号的信誉。信的原在致庸身上得到了集中体。
康笏南v与致庸性格极不相同的《白谷》的主人公康笏南,城府极深,但他不失商家信之本;同,在他身上也可以体出开拓取与自不息的晋商精神。
康笏南v在清朝末年乱的候,康笏南以古稀之年决定出巡。在洪之以后,官家成西帮的一大客,由此可晋商的气魄,他并不跟朝廷做生意是朝廷的一种恩惠,他只是一种平等的商断,只是和国家最大的客在做生意。康笏南想的是西帮的傲天下,想的是起西帮俊杰,不忘夙志。而种夙志与致庸的“通天下”有异曲同工之。在和运后,北京城一度兵荒乱,天成元的京号也被掠,失惨重。然而,在票号受到重打的情况下,天成元是本着信的精神,主着想,“凡京号写的票,不拘票票,我都!”
致庸,康笏南共同体得精神:v信是他的立人之本和商之道。他把儒家思想和晋商商帮多年的商践合,而把他成功的根本“信”二字,一点也不分。
雷履泰v雷履泰,生于清乾隆三十五年(1770年),卒于道光二十九年(1849年),山西平遥洪保村人,中国金融泰斗——山西票号始人,中国金融展献大。
雷履泰v当,商本异常活,各地商帮崛起。由于晋人在外做生意的很多,年,往家捎寄多用局押运,不运高,且大,常有失,所以有人将交北京西裕成分号,由理写信平遥号,于号取款,种异地,开始限于友之,不收取用。后来要求者不断增加,在互利原下,商号收取一定的手。雷履泰正是在的商不便中看到了商机,才向提改“日昇昌”,兼,果然旺盛,最放弃料生意,,成中国史上第一家票号。v可,雷履泰的成功与他敏感的商嗅直接相关。当晋商都有移不便的苦,可只有雷履泰决心改的商阻碍,以卓有成效的改革践疏通了通渠道,并得大利。当前,世界形瞬息万,全球遭到了危机的打,要想在的局下占据先必具有敏的商眼光。在逆境面前,只有主出的人才能成功。无疑,雷履泰了我深刻的启示。
雷履泰v清末期,平遥城内一位沿街数十年的寡老太太,有一天持一数12000两的日昇昌家口分号票,到日昇昌号提取两。任柜的一看在同治七年(1868年),与取款相隔了30多年,赶跑到后大掌柜,两人清了票来,并真了数十年的簿,如数付了。原来,老太太的丈夫早年到家口商做皮生意,同治七年收拾盈余,在日昇昌分号款12000两白,起程回籍,不料途中得病身亡。家庭开始落。妻子十几年熬来,一天,位早已乞丐的老,拿起丈夫留下的唯一一件,从衣角摸到一日升昌票,抱着看的心理,到日昇昌取。件事之后,
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