高考语文：必考64篇古诗文默写.pdfVIP

高考语文：必考64篇古诗文默

写

高考语文：必考64篇古诗文默

写

高考语文：必考64篇古诗文默写

（一）《劝学》

1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇

中的学不可以已这句话印证了这句话。

2.韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必

贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“青，取之

于蓝，而青于蓝”观点相同。

3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学

习来提升自己的两个句子是：君子博学而日参省

乎己，则知明而行无过矣。

4.《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学

不可以已”。在后面又阐明了学习要持之以恒的

句子是：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍,金石可

镂。

5．强调君子并非有何差异，只是善于借助外力

的一句：君子生非异也，善假于物也。

6．强调空想不如学习的一句：吾尝终日而思矣，

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4

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后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和

休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：我决起而

飞，抢榆枋而止。

（三）《师说》

1.韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所

说的老师不是指启蒙教师的句子是：彼童子之

师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其

惑者也。

2.本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的

人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结

果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚

笨的原因的语句是：圣人之所以为圣，愚人之所

以为愚，其皆出于此乎？

3.本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直

接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结

果是：小学而大遗，吾未见其明也。

4.韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业

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解惑也；择师的标准是：是故无贵无贱，无长无

少，道之所存，师之所存也。

5.韩愈眼中的师生关系是怎样的：是故弟子不必

不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有

专攻，如是而已。

6.《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：彼与

彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近

谀。

（四）《阿房宫赋》

1.古人写文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》：

“呜呼!灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，

非天下也。”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫

室。

2.通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中

说：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而

不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

3.不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫

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赋》中说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复

哀后人也。

4.《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言

阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：覆压

三百余里，隔离天日。

5.《阿房宫赋》中从人们的主观感受写宫内歌舞

盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为

下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：歌台暖

响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。

6.用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星来比喻纷

纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，

先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，

解释原因，使读者印象更为强烈得语句是：明星

荧荧，开妆镜也。

7.既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又

起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是：六

王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。

8.从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区

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别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者

的残民以自肥作了有力的抨击的语句是：一人之

心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。

9.总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺

之上的，并且还挥霍无度的语句是：奈何取之尽

锱铢，用之如泥沙？

10.杜牧在本文中最后总结，六国和秦国的灭亡

都是由于不修自身，咎由自取，怨不得别人