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2024年国学视野下的高校德育教育探索

国学视野下的高校德育教化探究

中国古代的人生哲学亦可称为人学，传统文化中的人生哲学包括人生价值、人生境界、道德修养等众多方面。中华民族宏大复兴须要以中华文化发展旺盛为条件，对历史文化特殊是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新。国学热是中国传统文化的回来和再创建，国学教化体系中有关德育教化的相关内容，为开展高校生德育教化供应了清楚而独特的思路。

国学内涵博大精深，中国古代关于人生的理论实乃中国传统文化的核心，其关于人生哲学的探究，有助于高校生树立知命有为的价值观，形成先义后利的荣辱观，从而达到故意养气的人生境界，这也是当下德育教化的新的发展方向。

知命有为确定学生的主体性和人的价值。

为仁由己，而由人乎哉！孔子不仅极力宣扬人之作为生命存在的普遍意义，也极力宣扬人之作为独立人格和独立主体的特别价值。他的不愤不启，不悱不发的教学方法，三军可夺帅也，匹夫不行夺志的无畏气概，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至的处事看法，知其不行为而为之的人生信仰，都体现了他对主体价值、独立人格的确定和重视。

针对许多学生在各种压力与诱惑中简单迷失自我，找不到人之所以存在的价值和前进方向的问题，儒家哲学为我们供应了很好的解决范例。知命有为是解决这一问题的核心思想。我们要敬重每一位学生的独特性和特性，让他们树立对自己对生活的信念，相识到自身的独特性。

结合传统文化的内涵，高校的德育工作要以开发学生潜能为己任，塑造学生健全人格。德育工作者应把每一个孩子都视为一个潜在的天才儿童，正视差异，善待差异。人的特性总是独特的。有人脆弱，须要扶持；有人自卑，须要激励；有人缺乏自制，须要严格规范。但是不管学生个体差异如何，老师要力争让每一个学生信任天生我材必有用，德育工作的目标就是让每一个人都得到充分的发展，即让每一个独特的特性都闪光。学生的智能发展是不均衡的，每一个人都有智能的强项与弱项。一个人在某一方面是个白痴，而在另一个方面则可能是个天才。所以，一个合格的教化工作者，应当树立正确的人才观、成才观，激发学生的学习爱好，培育学生健康向上的人格。

先义后利引导学生树立正确的荣辱观念。

荣和辱是道德哲学、同时也是人生哲学的一对重要范畴。荀子有专篇《荣辱》，对什么是荣，什么是辱，荣与辱的关系及其类型等诸多问题，作了全面深刻的论述。先义而后利者荣，先利而后义者辱。荣者通常，辱者常穷，通者制人，穷者治于人，是荣辱之大分也。荀子认为一个人或荣或辱，取决于他把义和利哪个放在第一位。荀子对荣辱的相识是从道德本位动身的，而这种道德本位在当今社会也是须要我们坚守的。

高校生在注意特性、重视自我的发展过程中，忽视了集体与个体之间的辩证关系，导致个人为主体意识的突出。一些高校生在公共场所如教室的墙壁上乱涂乱画，在走廊及自习室里大声喧哗、说脏话等不文明行为屡见不鲜，社会公德缺乏。部分高校生受急功近利思想的影响，在诚信方面存在着比较突出的问题，如出现剽窃论文、考试作弊、以不正值的手段竞争、作奸犯科等现象。

面对燃眉之急的高校生德育教化，我们不能怨天尤人，关键还在于建设。中国民族的传统文化孕育了优秀的诚信传统和显明的荣辱观念，在当今社会，须要大力借鉴和发扬。当全社会都在呼喊诚信的时候，我们应当冷静下来思索，究竟应当如何重建全社会的诚信呢？

的确，制度与法制可以增加非诚信成本而履行强约束职能，舆论可以履行监督职能。但是这样还不够，在某种程度上诚信更是一个文化概念，是人们内心荣辱观念的外在反映。所以高校生诚信意识的增加更应当在校内中弘扬尚德守信的文化传统，依靠文化熏陶提高每一位高校生的诚信素养。

心存正气培育学生自由自觉的人格品质。