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《道德经》的读书笔记
《道德经》的读书笔记
当细细地品读完一本名著后,相信大家一定领会了不少东西,现
在就让我们写一篇走心的读书笔记吧。可是读书笔记怎么写才合适
呢?以下是本店铺为大家整理的《道德经》的读书笔记,仅供参考,
希望能够帮助到大家。
《道德经》的读书笔记1
感悟《道德经》,修身养性
从初中到现在已经学习过很多老子的文章,但系统完整地阅读老
子的《道德经》,还是在这次暑假。阅读完后,被其中所蕴含的深厚
修筑的哲理所折服,不由得感慨:中华民族上下几千年文明留传给后
人丰富的遗产,但论及能总括中华民族的基本传统、思想与精神“一
言以蔽之”者,勿庸置疑,当数老子的《道德经》。
《道德经》极其精炼,只有八十一章,总字数加起来不过五千。
但老子用这极其精炼的五千言阐述了道家对宇宙本原和基本存在方
式,事物的产生、发展、变化的规律及社会观、人生观的基本思想。
构造出了一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观、方法论的
宏大框架。其中所蕴含的哲理可用“博大精深”来形容,尚不能一一
参透。在这里只能凭自己理解写下感受最深的几点。
体会《道德经》,主要也就是体味老子的“道”,体味老子。
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道,这个颇带东方神秘主义的名词,在《道德经》一书中频频出
现。老子对“道”有种种构想,从老子对“道”的种种构想之中,我
们完全可以体味到他对“道”的那种近乎虔诚的膜拜和敬畏。因为虔
诚的推崇,他赋予了它博大精深的涵义,也使得这个概念成为了他的
哲学思想体系的核心。
总的来说,他的“道”主要可以概括为三个方面的内容:修身养
性、立身处世、安邦治国。先说安邦治国。《道德经》中有言:“圣
人无常心,以百姓之心为心”,是说圣人没有固定的想法,以满足老
百姓的想法作为自己的心愿。在治国的过程中,要想人民之所想,急
人民之所急。“处上而民不重,处前而民不害。”,是要求治国者的
地位虽高而人民负担不重,遇到灾害站在前面带领人民群众去救灾,
所以人民不受其害。《道德经》还说:“故以知治国,国之贼。不以
知治国,国之福。”,以自己的知识治理国家,则国家盗贼四起,不
以自己的知识,而是按人民的意志治理国家,则国家就幸福昌盛。还
有,只有“以正治国”,即以正直不阿的态度治理国家,为政清廉,
处事大公无私,执政为民,执政者才能受到人民的拥护,这样,执政
者的江山才稳固。君王顺着老子安邦治国的思想而行,则天下太平,
国运昌隆。中国历史上的汉初文景之治,唐朝贞观之治,就是明证。
而对于我们普通人来说,更多的是学习其中的立身处世,修身养
性之道。《道德经》中可以提炼出来的立身处世,修身养性之道十分
之多。而且其中所载的修道之法,多为老子自身的体验,文字不多,
但方法完整,从确立目标,到调心、调气,排除干扰,正确把握各种
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功境,最后完成与道,真理相合,无所不及。普通人顺着老子修身养
性思想而行,可以正心、正法、正行,成就正果。
《道德经》的第一句,也是被世人提及最多的一句——道,可道,
非常道;名,可名,非常名。告诉我们宇宙和自然的大道是普遍无限
和绝对永恒的,是难以描述的。难以描述是因为我们人类思维、语文
是具有极大局限的,是片面的。由此,不管我们对“道”的认识如何,
都是局限的,还有更高深的“道”是我们未能理解的。所以,不应该
停留在原地不思进取,而应该不断地发展和壮大自己,不断地加以认
识。这也是与马克思主义哲学里的“用发展的眼光看
问题”相通的。但是这种发展应该是建立在遵循自然规律的基础
上的,因为“无,名天地之始;有,名万物之母”,“玄之又玄,众
妙之门”,“道生一,一生二,二生三,三生万物”即宇宙和自然的
规律是我们每一个人都必须要遵守的。对自然和自然规律的推崇也是
老子一切哲学思想的最本源。
老子还给我们提供了修身的准则,或者说榜样。“上善若水”—
—他说天地间至高至极的善可以用水来形容。因为“水利万物而不争,
处众人之所恶,故几于道”,水具有滋润万物的本性,却与万物毫无
利害冲突;水具有宽广的胸怀,毫无所求,甘居众人厌恶的卑下,污
浊之地,所以它可以算是至高的“善”了。“居善地,心善渊,言善
信,政善治,事善能,动善时。夫惟不争,故无尤。”老子通过这个
句子详
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