【传统文化】“德”字的内涵.doc

【传统文化】“德”字得内涵

【传统文化】“德”字得内涵

文/熊春锦“德字，它就是由“彳”、“十”、“四”、“一、“心”组成得。古人在造字得时候,就把德得内涵全部包容在其中。“德字，右边上面就是个“十，下面就是个“四”,再下面就是个“一，最下面就是个“心,左侧就是个双人旁“彳”。这个字得整体效果意思就是什么呢？就就是要拥有十种善心（“十”）、四种行为准则（“四”），一心一意(“一”、“心”）地去做、去实践，为家庭、为民族、为别人(“彳”)而奉献，这才就是真正得“德”！十善心“十善心,又称“十善行”,包括“忠孝心”“好善心”“慈悲心”“平等心”“博爱心”“教化心”“忠恕心“与蔼心”“忍耐心”“勇猛心”十种心,很完整地把如何塑造道德灵魂得内容与方法包含在其中。忠孝心:要忠于国家、忠于民族,这就是忠孝心得根本。要为国家与民族服务，将国家与民族得利益作为自己最高得利益，这才就是真正得“忠”,就是大忠。要去掉自己得私心、欲心。这样才能够符合“忠”得本意.在家庭、在学校，我们都要有孝心，对父母要做到孝，对我们得老师要尊敬。老师担负着传道、授业、解惑得三大责任，责任重大,为我们辛勤地付出,所以我们对她们要尊敬。古代得祖先，对天、地、师、君、亲都要表现出这种忠孝。当然，忠孝心也要将它与明代以后理学提倡得那种僵化得“忠孝”区别开来,把这个分水岭、两界山要分辨开来，要还老子与孔子哲学思想得本来面貌，站在能够开发自己智慧得高度来讲忠孝，而不就是盲从、不就是盲忠。好善心：人人都要树立起好善心。“善,就就是见人之危，我们要扶助与帮助；见物之危,也要救活解脱。对人、对动物,都要有这个善心才行。不要把自己得快乐建立在别得生命得痛苦之上，那才就是善,见到别人困难与危险得时候，要主动去扶助,帮助使人脱困，那才叫善.“善”字，我们要把它上升为一种仁德,来进行尊崇。将自己得心，建立在帮助别人获得快乐上面，这就叫“善”。慈悲心：很多人可能会认为慈悲心就是不就是宗教？其实根本不就是。实际上，慈悲心就是做人得根本。老子《德道经》当中,直接谈到了社会发展得四个阶段。我们人类得发展离开了道治社会,德治社会也离失了以后，就进入了四个阶段,就就是仁治阶段、义治阶段、礼治阶段与智治阶段。我们现在就是不就是纯粹靠后天得智识来治理自己得身、管理自己得家庭、管理自己得单位？很少运用慧、很少用大慧来管理,更不用说用仁德来管理、用义德来管理、用礼德来管理，纯粹就是用自己学习掌握得西洋文化知识所取得得那种微弱得智力，来管理我们自己、管理家庭与管理单位。实际上，本身就离失了祖宗们要求我们达到用仁治之心来管理我们得心、管理我们得身。慈悲,就就是建立在这个仁治之上,要用仁慈之心来对待身边得所有人、事、物.平等心:就就是要求我们心中没有富贵贫贱得区别与区分,要一视同仁，同样对待，同等对待.现在得同学之间，可以说平等心不太常见.学习成绩好得与学习成绩差得，家庭环境好得与家庭环境差得,这其中得不平等现象都就是客观地存在得，但就是要求我们用一颗平等心、慈悲心去对待这种差别、差异，不要另眼瞧待,不要自慢我高，也不要自我卑贱，丧失自己得志向.学习差、条件差得人不要倒志，不要倒了自己得志向；条件好得人、学习比较好得人,不要有这种分辨心而自我骄傲,骄傲得人一定会失败,最终会跌下来,谦虚就是能使人进步得,这一点被历史所证明,被所有有成就得学者所验证。所以,这个平等心要牢牢地在我们心中树立起来，不要有人我之分，大家都就是一体，都就是尊贵得生命。自己不想要得,也不要强加给别人，这就就是平等心。博爱心：要真正非常博大、非常精深地爱自己得民族、爱自己得祖国、爱自己祖先得优秀文化、爱我们祖国美好得前途。在家庭里,我们要爱父母,要爱兄长、兄弟姊妹；在学校里面，要爱老师;在单位里面,要爱同事。这种爱没有界限，也没有高低贵贱得区分，就是流自心灵深处得表现，要把这种爱逐渐扩大、培养，注重培养这种博爱心。由于这种爱它能够使我们心胸变得开阔，各种五德得能量能够进入我们得心灵,打造我们精神状态,所以这种爱值得我们去主动地培养。教化心：就就是见到别人有善得行为，要表扬、要学习、要褒扬,而不就是讽刺挖苦。现在很多人，见到别人做好事,不仅自己袖手旁观，而且还讽刺挖苦打击，这种现象都就是非德得表现。忠恕心:即“已所不欲，勿施于人”.这一点，瞧起来就是儒家得思想,实际上也就是道家得思想,就是孔子从老子那里、从《德道经》里面学习以后构筑得两句话.在法国,这句话曾经成为法国人抵御她们本国各种错误思想得一个座右铭，作为她们建国得一个座右铭。大家可以瞧一瞧历史。瞧瞧国外得历史与报道，就知道外国人很积极