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第22讲古代文明的产生与发展
1.[2024天津部分地区期末]人类在早期区域文明诞生过程中创建了诸多成就,如古代埃及的象形文字、孟斐斯城,古代中国的甲骨文、二里头宫殿遗址,古代希腊的字母、雅典卫城等。据此推断,人类走向文明时代的显著特征是(D)
A.阶级的出现和文明的多元
B.文字和国家机器的出现
C.国家机器的产生和法律的制定
D.文字的出现和城市的兴起
解析从材料中的“古代埃及的象形文字、孟斐斯城”“古代中国的甲骨文、二里头宫殿遗址”“古代希腊的字母、雅典卫城”可以看出,文字的出现和城市的兴起是人类走向文明时代的显著特征,D项正确。
2.[2024广东惠州调研]《汉谟拉比法典》序言:“安努与恩利尔为人类福祉计,嘱咐我,荣耀而畏神的君主,汉谟拉比,发扬正义于世,灭除不法邪恶之人,使强不凌弱,使我有如沙马什,昭临黔首,光耀大地。”这反映出汉谟拉比的根本目的是(B)
A.推行政教合一B.维护统治秩序
C.宣扬君权神授D.奠定立法规范
解析汉谟拉比宣扬君权神授思想,依据材料“发扬正义于世,灭除不法邪恶之人”可知,其根本目的是维护统治秩序,B项正确;材料并未体现政教合一,A项错误;宣扬君权神授是其手段,不是其根本目的,C项错误;材料强调的是君主的地位,并未涉及立法的规范,D项错误。
3.[2024河北测试]古埃及人把大量精力和财宝用于为统治者修建豪华的陵墓和打算丰厚的殉葬品。法老们修建众多神庙,表达自己对神的敬畏,祭司们则宣扬法老是神的化身。这体现了古埃及(A)
A.王权与神权相结合B.借鉴融合东西方文明
C.法老权威受到制约D.拥有较高的建筑水平
解析依据材料信息可知,法老借助“神”来巩固自己的统治地位,这体现出古埃及王权与神权相结合,故选A项。
4.[2024贵州黔南州月考]古印度《摩奴法典》规定:“对于再生人之男,首先须与同种姓之女结婚。”佛教文献在形容某一婆罗门血统的纯正时,经常运用“七世以来,父母真正”这一惯用语。这就是说,七代不发生混血被认为是“美德”。这些规定及宣扬旨在(B)
A.树立法律在社会治理中的权威
B.维护高级种姓的特权地位
C.以宗教手段逐步推动社会教化
D.遏制不同种姓通婚的现象
解析依据材料“婆罗门血统的纯正”“七代不发生混血被认为是‘美德’”并结合所学可知,婆罗门为了保证自己的特权和地位,制定种姓内婚制原则,防止低种姓之人通过婚姻来变更自己的社会地位,B项正确;树立法律权威、推动社会教化都不是材料内容的目的,解除A、C两项;遏制不同种姓通婚是手段和过程,不是目的,解除D项。
5.[2024湖南永州一模]有学者探讨认为,雅典城邦所规定的同等的发言权、提案权及担当公职的权利等,往往只有形式意义。缘由在于,成千上万的公民要在一天之内完成繁杂的议事内容,明显无法具体审议每一提案,更不行能给每个人足够的发言机会。议题事实上往往被少数人垄断,公民难免成为民主的陪衬。这可以用来说明古代雅典(D)
A.是寡头政治的典型代表
B.公民缺少最基本的权利
C.城邦公民责随意识淡薄
D.民主政治运作存在缺陷
解析材料“雅典城邦所规定的同等的发言权、提案权及担当公职的权利等,往往只有形式意义”强调的是雅典干脆民主的流程存在弊端,D项正确;雅典是民主政治,而非寡头政治,解除A项;雅典公民具备基本的权利,解除B项;材料没有涉及雅典公民责随意识的凹凸,解除C项。
6.[2024河北联考]古埃及创建了辉煌绚丽的文明,拥有自己的文字。但自公元前3世纪起,希腊语、拉丁语、阿拉伯语等先后成为这片土地上的法定语言,古埃及文字一度成为无法释读的文字。这一现象的出现缘于 (B)
A.古埃及文字书写不便B.古代帝国的扩张
C.埃及文化的开放包涵D.亚非商路的变迁
解析自公元前3世纪起,希腊语、拉丁语、阿拉伯语等先后成为古埃及的法定语言,这是因为埃及先后被亚历山大帝国、罗马帝国和阿拉伯帝国折服,这些帝国在被折服地区推行自己的语言作为法定语言,故选B项。
7.[2024河南平许济洛四市一模]公元前6世纪,波斯建立起地跨亚非欧三大洲的帝国,帝国建立了波斯波利斯—苏萨之间的主干道,修建了以此为核心的覆盖帝国全境的御道网络,在御道上设置了驿站、客栈、仓库等基础设施。波斯帝国的道路建设(D)
A.保证了波斯帝国的长治久安
B.扩大了波斯帝国的统治疆域
C.便利了班图人的大规模迁徙
D.有利于东西方物质文化沟通
解析依据材料及所学可知,波斯帝国道路沟通了东西方,有利于东西方物质文化沟通,D项正确;“保证了波斯帝国的长治久安”夸大了道路建设的作用,解除A项;由材料无法得出道路建设与帝国统治疆域扩大的关系,解除B项;波斯帝国的道路建设与班图人的大规模迁徙无关,解除C项。
8.[202
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