曾国藩的智慧概要课件.pptVIP

?TCL集的老李生：曾国藩如何能将一批文雅的生和的民就成一支具斗力的？其中的成功之道，最重要的一条就是“扎硬，打死仗”。在市残酷的争中，我也需要培养种“扎硬，打死仗”的企精神。?想集柳志：唐浩明的篇史小《曾国藩》，我有三点感悟：屡屡、精神恒久；要有自知之明、要善于用人；曾国藩每大事都要焚香静坐、默默冥想，我然不焚香，但是常性的静思是一定的。?……

曾国藩其人其事?1833年中秀才，1834年中人，1837年中第三甲第四十二名士。?1840年，授翰林院，列二等第一名，入翰林院深造。此后年年升迁，至1847年升内学士兼礼部侍郎。?“湖南三十七至二品者，本朝尚无一人”——曾国藩

曾国藩其人其事?1860年，太平破江南大，授两江督?1861年，湘取得安会的利。同治即位后，曾国藩开始制四省事?1864年，湘攻克天京?1868年，直隶督，次年回任两江?1871年，曾国藩病逝于两江督任上

一：成大事需要众人之力——曾国藩打造方略?1、用共同的信仰凝聚人?2、用合理的机制范人?3、用人格的魅力感化人?4、要心胸开，

1、用共同的信仰凝聚人呼吸相，痛痒相关，赴火同行，蹈同往，杯酒以功，出死力以相救。有誓不相弃之死党，吾官兵亦有誓不相弃之死党。——曾国藩

1、用共同的信仰凝聚人?道理：打仗何？一保里，二在上建立功，升官，上替父母祖宗争光，下女福，也不枉个男子，在世上走一。?律（拜不相）?封建理教育、孔孟之道

1、用共同的信仰凝聚人心相，不曾弃伴。有争于公庭，而言于私室；有交哄于平昔，而救助于疆。平日怨深仇，仍彼此照；上午口角相，下午仍彼此救援。——曾国藩

2、用合理的机制范人分分分分分分官官官官官官哨哨哨哨哨哨

3、用人格的魅力感化人首先，以“”待人，作一名者，着的要求待下属，他可靠，并不是浮滑之人。第二，“令人敬畏，全在自立自”。的形象不是全靠个人打造的“天行健，君子以自不”成大事者更当效法天道，不借助外力，。曾国藩曾教部下“君子欲有所立，必自不妄求人知”，就是没有真正的本事，却千方百人以自己有本事，只能反受其害，所以要做大事就要从自身出，靠自己的本事打出天下，而不要把希望寄托在人的帮助和扶持上，然人多好事，但关之是在于自己，自己立得住人自然而然来帮忙，如果自己不成器，就是想尽一切法，也是无于事的。

?作者，自身品除了以待人、自立自以外，要有追求“廉”。功利心不要太。曾国藩，一生以“廉”自，以“身乃今潜也”，他清代第一清官的斌十分崇拜。他不告自己以廉作，也告友人及属下。“廉己身与随从之人一不染，自无蒙蔽偏袒之虞”，才能做到公正无私，百姓信服。如果一个人廉，不，那么手下之人就不敢中私受，那么人人公平，事情遵照既定事，自然无人不服。曾国藩于上也不是很在意的，个人私利不排斥，但是尽量限制，不拓，否最后会掉大，掉一个人的前途。但宣私利可弃但公利必争。关系到集体的利益，就去争取。曾国藩曾，很多人之所以失，要么因傲，要么因婪。作个，如果把名和利看得太重，必然不会展到最的次。

?就好比，企的人，如果太看重，内部会无形中也致工气不正，尤其是开品与广大消者来，因太看重婪了利益最大，会做出有消者的益的行，就像三鹿奶粉一，都是私心太于重，被婪所蒙蔽良心，自然不会有可持展，企更不会有展到更“利”可求，但不可“”，是要有自己的原，控制自己的私欲膨，“厚德”，厚德不是天生的更是自己不断要求自己，予警戒。?于本身品，作个者，尤其是代的者，曾国藩中的“成大事者，必勇于任事，挺身入“精神”，有也得我学。

4、要心胸开，如果将之有一分矛盾，官、哨官之就会有三分矛盾，而士卒之就会有六七分矛盾。的，必然就要解体了。所以要想和衷共，就先从将有一副平和容的心开始。——曾国藩胡林翼

二：用人是一——曾国藩用人方略1、心、智慧、度量：用人者的三大养2、情感、利益、束：用人者把握好的三大手段3、成功用人的关：充分人才的

1、心、智慧、度量：用人者的三大养（1）要有用人的意我下属的方法，最重要的推布公，而不是玩弄。心意地待人，地就能使他人我所用。即使不能他全心全意地我效力，也必然不会有先近而后疏的弊端。光用智和去人，即使是自己的同都是无法久的。——曾国藩

1、心、智慧、度量：用人者的三大养（1）要有用人的意?凡是正、，多几句，了人家自然就会了解你的心意的。即使是直率的，也不妨多几句。——曾国藩?

1、心、智慧、度量：用人者的三大养将准第一要才堪治兵，（2）要有人的智慧第二要不怕死，第三要不急急名利，第四要耐受辛苦。大抵有忠血性，四者相从以俱重；无忠血性，貌似四者，不可侍。

?威“要找有智慧和有判断力的，而且最重要的是，具有放眼未来而又着眼的人。也要挑忠、正直、精力充沛、能正自我的位置并且有一股不达目的誓不休的干的人。”