第五单元 乡土中国（分项训练） 【三新课堂】高一语文同步导学练（必修上册）（含答案）_new_new.pdfVIP

《乡土中国》分类专项训练

一、语言文字运用专项训练

（一）阅读下面的文字，完成下面小题。

“伦”重在分别，在《礼记·祭统》里所讲的十伦——鬼神、君臣、父子、贵贱、亲

疏、爵赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指差等。“不失其伦”是在别父子、远近、亲

疏。伦是有差等的次序。其实在我们传统的社会结构里最基本的概念，这个人和人来往所

构成的网络中的纲纪，就是一个差序，也就是伦。《礼记·大传》里说：“亲亲也、尊尊

也、长长也、男女有别，此其不可得与民变革者也。”意思是这个社会结构的架格是不能变

的，变的只是利用这架格所做的事。

孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字。他先承认一个己，推己及人的己，

对于这己，得加以克服于礼，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。“本立

而道生。”“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也。”从己到

家，由家到国，由国到天下，是一条通路。

（节选自费孝通《乡土中国》）

1．下列各句中的冒号，和文中冒号作用相同的一项是（）

A．想不通，九头牛也拉不动；想通了，不要人说就直往前冲：他就是这样一个直性子。

B．绝大多数人都这样认为：昆虫度过了严寒的冬季，到了春天，天气转暖，它就会苏醒

过来活动。

C．事实和根据的来源有两种：一种是自己亲眼看到的，一种是听别人说的。

D．如果你要做阅读理解，办法之一：先读题干，再读原文，带着问题有针对性地读课

文。

2“”

．《乡土中国》中认为的伦是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的

“”

一轮轮波纹的差序，是类别、条理、秩序的表现。《红楼梦》中贾宝玉是伦的反抗者，是

·“”

封建伦理的叛逆者。请结合《红楼梦》具体内容，从《礼记祭统》里讲到的十伦中任选

“”

两种，分析贾宝玉突破了哪些伦，反映了他怎样的性格特征。

【答案】

1．B

【解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中冒号作用是表示提起下文；A.表

示总结上文；

B.表示提起下文；C.用于总说性话语之后，引出分说；D.用于总说性话语之后，引出分

说；

故选B。

2．①贾宝玉突破了“爵赏”之“伦”。他鄙视功名富贵，讨厌仕途经济，背弃封建主义的人

生道路。

②贾宝玉突破了“贵贱”之“伦”。宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。

3．本题考查学生探究文本内容，提出见解的能力。

《礼记·祭统》里所讲的十伦——鬼神、君臣、父子、贵贱、亲疏、爵赏、夫妇、政事、

长幼、上下。

贾宝玉突破了“爵赏”之“伦”。

“鄙视功名富贵，讨厌仕途经济，背弃封建主义的人生道路。”比如：他不肯“留意于孔

孟之间，委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，

经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问。他甚至认为那些和朱理

学之类的儒家著述，“都是前人无故生事”是“杜撰”出来的。至于八股时文更是：“后人饵名钓

禄之阶”，是“拿安诓功名混饭吃的”。他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。

贾宝玉突破了“贵贱”之“伦”。宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。贾环

既是他弟弟，又是庶出，“他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥”,“须要为子弟之表率”，但宝玉却

是“不要人怕我”，所以贾环他们并不甚怕他，甚至得寸进尺还想害死他和凤姐。即使被贾环

有意用滚烫的蜡油烫伤，他还在为贾环打掩护。他还对仆人没有主奴界限，直接破坏封建秩

序。对茗烟“没有没下，大家乱玩一阵，”“撕扇子千金一笑”使晴雯转恼为笑；金钏受辱身死，

宝玉念念不忘，不顾给凤姐过生日这等大事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。

（二）阅读下面的文字，完成下面小题。

《乡土中国》由费孝通所著，虽然篇幅不