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诵千古绝唱，感万古悲愁——《将进酒》诵读课教学设计
【文本类型】诵读型文本教学
【课堂特色】多样化诵读、以读代析、以读促品
【设计说明】
《将进酒》位于统编版选择性必修上册“古诗词诵读”板块。《2017版高中语文课程标准》对这一板块做了精准的定位和说明：“为了增加中华优秀传统文化在教材中的比重，各册教材均设置一个“古诗词诵读”栏目，每册安排4首古代诗歌，共20首，配以简明的注释和阅读指导，要求学生能够熟读背诵，培育对传统文化及汉语美感的体认，加强文化积累。”课程标准是教材编写的依据，也是教师组织教学的依据。依据课标的说明，我将本首诗定位为“诵读型”文本。王君老师说：“要上好诵读型文本，关键是‘诵读法’和其他方法的融合要自然无痕、巧妙得体。在诵读中渗透理解、渗透点拨，实现自然升华。”诵读是“表”，思维的渐进和情感的提升是“里”。用诵读撬开文本，撑起课堂，达成教学目标。
《将进酒》是李白借用乐府旧题，吟唱内心苦闷与矛盾的心灵之歌。这篇经典之作情感表达瞬息万变，忽而愁悲忽而欢乐，忽而积极忽而消极，忽而狂放忽而愤激。情感的复杂多变背后隐含着入世与出世的思想矛盾。学生对李白的诗歌积累较多，对其诗歌的风格有一定的认识。对《将进酒》也不陌生，但还只是停留在积累名言佳句和浅表理解的层面上，很少深入体味诗歌的“情味”，还缺乏审美品位和文学鉴赏能力，尤其是对其思想情感的复杂性和矛盾性认识不足。鉴于此，本节课通过听评名家诵读、初步感知；自由诵读、读懂李白；小组设计诵读方案、读出特色；拓展诵读、读出自信四个主要环节，在形式多样的诵读活动中触摸语言文字的温度，抵达李白心灵的深处，汲取传统文化的养料，提升审美品位和文学作品的鉴赏能力。
【教学目标】
1.通过听读、品读、设计诵读方案等多种诵读方式，理解李白复杂矛盾的情感内核，提高古典诗歌的审美鉴赏能力。
2.充分挖掘古典诗歌的文化基因，引导学生学习诗人积极乐观的人生态度。
【教学重难点】
理解李白情感的复杂性和矛盾性。
【教学过程】
一、明确学法、导入新课
今年已经98岁高龄还致力于中国古典文化传承的叶嘉莹先生说：诗，让我们心灵不死。诗歌如此重要，我们要多读诗、读好诗。同学们阅读诗歌都有哪些独家秘籍呢？
学生分享。
今天给同学们介绍一种方法：诵读法。苏轼说：三分诗歌，七分读。叶嘉莹说：声音里有诗歌一半的生命。朱自清也说：诗歌的灵魂，一般在天上，一半在吟诵里。在天上那一半是不容易抓住的，诗无达诂。我们要抓住诵读的那一半，多诵多读、熟读精思。今天我们就在享受诵读中一步步贴近李白。
二、听评诵读，初识李白
1.学生齐诵本诗，教师点评。
2.师生共同欣赏名家朗诵。
3.学生点评名家朗诵，初步感受本诗复杂多变的情感特点。
三、自由诵读、读懂李白
任务一：说说我心中的李白
请同学们自由诵读，边读边圈画批注，说一说，你从哪些诗句、哪些词语读出了一个怎样的李白。
悲伤李白
品读1：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
1.学生分享诵读感受
2.教师引导学生感受李白表达的独特
悲叹时光易逝、人生短暂，这诗歌中常见的主题，在此链接课外诗句，通过比读引导学生感受李白表达的独特。
以水喻时间，古已有之。比如子在川上曰：逝者如斯夫。还有汉乐府短歌行里的：百川东到海，何时复西归。前人写水在地上，而李白是谪仙人，他的诗带着几分仙气，他写黄河之水仿佛携天风裹海雨从天滚滚而降，写得气势磅礴、雄壮有力。
3.诵读指导
“天上来”三个字要重读、语调要高昂，读出黄河之水携天风裹海雨自天而降的磅礴气势。第二节奏放缓，“暮成雪”三个字要读得沉重低回。
4.学生诵读。
自信李白、积极李白
品读2：天生我材必有用，千金散尽还复来。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
1.学生分享诵读感受
2.教师点评引导。
乐观而自信，肯定人生，肯定自我，透露出一种怀才不遇又渴望用世的积极心态。
3.诵读指导
“天生我材”两句语速要稍快、语调高昂，重读“必”和“还”，读出豪迈之气。必：一定。就说明此时没有被重用，但相信未来一定会被重用。虽然此时的李白是失意的，但他并不消沉，反而自信昂扬、乐观豪迈，展现出一种渴望用世的积极心态。这就是盛唐之音，盛唐气象。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”两句重读“莫”和“空”，这两个词都是否定，双重否定意味着更强烈的肯定，要读出“今朝有酒今朝醉”的洒脱和豪气。
4.学生诵读
愤激李白、消极李白
品读3：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
1.学生分享诵读感受，教师引导。
2.“钟鼓馔玉不足贵”为何是愤激之辞？
在封建社会，要想求取富贵，必须入世做官、必须为世所用。李白也有着“安社稷、济苍生”的政治理想和伟大抱负，他始终愿意追求功名。只是世事污浊，富贵并不属于有本事的人。所以这句诗
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