宗教对文化发展的影响.pdfVIP

宗教对文化发展的影响

文化塑造了民族并成为区分民族的重要标志。如果对各种民族文化进行一种综合

的历史的考察，可以看到，一种特定民族文化的形成，都是以宗教为其核心或基础

的；民族文化的演化过程，也总是同宗教的发展密切相关或者以宗教的变迁为线索。

文化塑造了民族并成为区分民族的重要标志。如果对各种民族文化进行一种综合的

历史的考察，可以看到，一种特定民族文化的形成，都是以宗教为其核心或基础的；

民族文化的演化过程，也总是同宗教的发展密切相关或者以宗教的变迁为线索。

民族宗教的形成，使民族文化具备了精神内核，使民族文化特性得以确立

宗教在民族文化形成中的决定性作用，在同属闪族系统的犹太民族文化和阿拉

伯民族文化中表现得最为典型。犹太民族是一个因信而生的民族，其民族文化是通

过一神信仰及相应的契约观的确立而形成的。根据犹太教《圣经》的记载，上帝与

犹太人的祖先亚伯拉罕、摩西先后立约。通过第一次立约，上帝拣选了犹太人，使

他们成为一个新民族(希伯来人)。从此，他们的文化就告别了多神教，而以一神信

仰为核心。这实际上表明，在亚伯拉罕时代，希伯来人已经形成了族群的内部认同，

而对一神信仰的强调和对“外邦神”的排斥，则成为凝聚部族、缔造一个新民族的思

想基础。第二次立约，犹太人领受了上帝启示的以“十诫”为核心的律法，此后又形

成了涵盖社会生活一切领域的完备的律法体系，决定了犹太民族的生活方式，从而

使犹太民族成为以犹太教的信仰文化来维系的民族。就阿拉伯人来说，伊斯兰教最

初就是其民族宗教，阿拉伯民族及其民族文化是伴随着伊斯兰教的产生而形成的。

在公元7世纪初，穆罕默德适应贝杜因人进行民族认同、形成民族国家的需要，以

犹太教和基督教为思想资源创立了伊斯兰教。穆罕默德在伊斯兰教旗帜下，以“圣战”

的方式征服了多神教，又使阿拉伯半岛上分散的部落组织完成了统一而形成为一个

大的民族。随着阿拉伯人世界性征服运动的成功，伊斯兰教吸收被征服地区的各民

族文明成果，由一种宗教信仰扩大为以伊斯兰教为主导的包括政治、律法、哲学、

道德、艺术等多重要素的综合体系，形成和发展为具有强烈宗教特性的阿拉伯-伊斯

兰文化。中华民族文化虽然在整个历史上看并非以宗教为主导，但宗教在其早期的

民族文化中却居于核心地位。夏人、殷人、周人是中华民族结构内最早的民族族群，

夏、商、周是中国历史上最早的民族国家，敬天尊祖的宗法性宗教是这3个朝代的

国家宗教。特别是周代，在全面改造夏代、殷代国家宗教的基础上，完善了体现宗

法道德的国家宗教，形成了融神道与人道为一体而人文色彩浓厚的“礼乐文化”。它

所孕育的后来成为中国文化核心的儒学，极大地影响了中国文化的发展方向。

一些民族在民族宗教形成之后，其文化传统始终以该宗教为核心，保持着一元

单向的发展；有的民族则是在宗教与人文理性的动态结合中形成有其文化特色的宗

教传统，即民族文化传统。

在宗教文化与民族文化合而为一这一点上，阿拉伯-伊斯兰文化与犹太教文化是

相似的，即宗教始终规范着整个民族的思想、社会生活乃至日常生活，其宗教传统

就是民族文化传统。犹太教与犹太民族及其民族文化之间是严整对应的：犹太人就

是犹太教信徒，犹太教不超出犹太民族的范围。犹太民族4000年的历史是充满了

迁徙、离散、屡遭迫害的历史。但是，犹太人始终以犹太教为联结其民族共同体的

纽带，坚守和维护了自己的民族文化。相比之下，阿拉伯-伊斯兰文化要复杂一些，

它在来源上是多民族性的。不过，在文化的交融与整合过程中，伊斯兰教信仰是核

心，阿拉伯文化成分占主导地位。在阿拉伯世界，由于伊斯兰教的主导作用，原来

的民族身份如埃及人、叙利亚人、波斯人、柏柏尔人等虽仍然存在，但与宗教身份

相比则成为次身份。阿拉伯-伊斯兰文化的传统，在信仰上表现为“信主独一”，伊斯

兰文化就是在这个核心观念主导下形成的，对其他文化的吸收与借鉴，必须经由“信

主独一”的伊斯兰意识形态的筛选和改造，不能动摇伊斯兰意识形态的决定性地位；

在社会生活上，伊斯兰教法一直主导和规范着穆斯林思想和行为，并贯穿于他们生

活的方方面面。

宗教与人文理性相结合形成民族文化传统，其在西方和中国，宗教在整个民族

文化中的地位是大不相同的，但西方和中国两种民族文化传统都是在宗教文化与人

文理性文化的不断融合中形成的。

西方文化传统：“两希文明”的结合

西方文化是指源自希伯来的宗教文化和古希腊理性主义的人本文化相结合而发

展起来的欧洲文化，它后来又传播到美国和加拿大以及澳洲。就基督教的产生来