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啊读后感

第1篇：读后感啊

《白鹿原》读后感

之前看了王安全导演拍的《白鹿原》后，这个学期，我终于忍不住，利用我的闲暇拜读了原著陈忠实的《白鹿原》。读完以后，

第2篇：啊!读后感

阅读了鲁迅先生的小说《阿q正传》，我感觉到阿q是一个彻头彻尾的可以说是卑微到尘埃里去的小人物，但造成阿q这个小人物悲惨命运的就是那个麻木不仁的时代。阿q是一个被那个时代所遗忘和抛弃的人，他表面的高傲却更秃显出自己内心的卑贱。

被别人打时，他却因胆小怕事和无还手之力而只有自我安慰：“是儿子打老子。”可见阿q的精神胜利法让人感觉是那么的可悲，但更可悲的是他却又总要去欺负自认为比自己还低贱的人如王胡、小d等。

阿q也有梦想，他想有一个女人，有一个家，他不想“断子绝孙”。他和常人一样有七情六欲，他觉得他“喜欢”吴妈，而又虔诚的跪下向吴妈告白。只是那句“我和你困觉，我和你困觉。”让人觉得似乎只有调戏和耍流氓的成分而导致这嘲恋爱的悲剧”完完全全剥夺了阿q“靠自己的劳动获得养活自己”的所有权利，同时也剥夺了“人性”而终于把阿q逼迫到了偷窃的道路上去??

从吴妈和阿q谈闲天：“太太两天没有吃饭哩，因为老爷要买一个小的??”这些话语中可以看出当时妇女的地位是多么低下和不受重视而妇女们却浑然不知。从“女子无才便是德”到用又长又臭的裹脚布把脚里三层、外三层地裹住，还美其名曰“三寸金莲”的过程中，妇女的脚骨折断，痛苦难忍是一方面，更重要的是把女人做人的天性和自由完完全全的剥夺了??。

悲剧人物吴妈真的一点也不喜欢阿q吗?从她偷偷赶到城里在人群中看阿q被拉着游大街的一些复杂表情中也许可以看到一些内疚吧。但阿q实在是一个卑微得很的人，在封建的礼教影响下的吴妈为了保住自己比生命还重要的所谓的名节，从而无意中成为了“将阿q送上绝路”的帮凶。

阿q想觉醒却不知道什么是觉醒，想要革命也不知道什么是革命。阿q的死是令人觉得可悲而扼腕痛心的，更可悲的是当了“替死鬼”的阿q到死只能认为“似乎觉得人生天地间，大约原来有时也未免要杀头的”。

“至于当时的影响，最大的倒反在举人老爷，因为终于没有追赃，他全家都号啕了。其次是赵府，非特秀才因为上城去报官，被不好的革命党剪了辫子，而且又破费了二十千的赏钱，所以全家也号啕了。”

一个“钱比命重”，一个“草菅人命”的世界是多么冷酷无情，

“至于舆-论，在未庄是无异议，自然都说阿q坏，被枪毙便是他的坏的证据：不坏又何至于被枪毙呢?而城里的舆-论却不佳，他们多半不满足，以为枪毙并无杀头这般好看;而且那是怎样的一个可笑的死囚呵，游了那么久的街，竟没有唱一句戏：他们白跟一趟了。”当时的中国社会的衰落，甚至被外国侵略者随意蹂躏，是的人们的思想的严重扭曲、麻木甚至冰冷到了极点是有很大关系的。

文章中阿q为了减轻外力给来的欺压和凌辱，阿q只能自我麻痹和自欺欺人来逃避现实，就因为这样使得阿q以自负来安慰自己，于是愈陷愈深，也就使得阿q都活在自己的世界了。也许精神胜利法是给缺乏自信心的弱者的人的人生哲学，自己明明处于劣势，但是却又因为外在种种的失落，于是只有用精神胜利法来取得心灵上的安慰，但这毕竟只是一种自我麻醉的方法罢了，它并不会使自己变得更好更强，所以也可以说它是一个人自暴自弃的表现方法吧。

这是我看完这本书体会最深和思考的一些地方，对于鲁迅先生笔下的中国人虽然被讽刺的一文不值，但是鲁迅先生想要告诉我们的应该是不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要对人太过自私，不然永远都不会进步篇2：读后感

《细米》读后感

我喜欢读曹文轩的《细米》，橙黄的封面，大片大片的金黄色，一个少年呆呆地站在稻田前守望．他在守望什么呢？细米是一个单纯羞涩的男孩，喜欢在田间和小伙伴嬉戏。后来，女知青梅纹从苏州乘船来到稻得渡插队，她被分到细米家，她是稻得渡的老师，还单独教细米雕刻，把他的作品送到了展览馆，细米原来是一个淘气的孩子，喜欢捣乱，而和梅纹的一起生活，使他彻底地改变了。梅纹用她纯净而温柔的情感与精神力量，使细米这个桀骜不驯的野孩子步入新的成长历程。

我觉得这本书写得很美：“月亮越升越高。是个好月亮，薄薄的一片，十分纯净。天空蓝得单纯，偶尔漂过云彩衬得它更为单纯。天空与月亮，就像一块蓝色的绸子展开了。露出了一面镜子。”这就是梅纹和细米登上了望塔看到大自然美妙的景色，细米生下来便有一种发现自然中美的能力，他充满了想象力，更有自己的主见，我相信细米的不少举动一定会引起大家的爱好，如他惩处小七子，他骑发疯的大白牛，他为了梅纹，而去偷考试卷子，最让人敬佩的是他用一把小刀在满世界刻下的图画，还有他在竹林背后的高墙上制